課題研究方案優秀(4篇)

為有力保證事情或工作開展的水平質量，常常要根據具體情況預先制定方案，方案一般包括指導思想、主要目標、工作重點、實施步驟、政策措施、具體要求等項目。那麼問題來了，方案應該怎麼寫？下面是小編為大家整理的課題研究方案4篇，歡迎閲讀與收藏。

課題研究方案 篇1

一、研究思路：

從“課程材料”、“學習時間”、“學習小組”、“課堂環節”、“練習題訓練”等五個方面進行研究。

(1)優組課程材料。結合教材，隨機索取信息材料，訓練數學知識的駕馭能力。

(2)優組學習時間。激活課堂流程，多角度討論，從思維的不同擴散方向，獲得多種可能的結果。

(3)優組課堂環節。課堂形式多樣，環節經濟實效，討論點撥恰倒好處。儘可能讓學生的思維流暢、變通、獨特。

(4)優組訓練練習題。題少而精，能真正起到知識遷移、提高思維能力的作用。

二、研究目標：

(1)轉變教師教學觀念，淡化課堂教學傳統的角色地位，變“主宰”為“主導”，把課堂的主動權真正還給學生。充分發揮大腦潛力，提高思維能力、創造能力。

(2)發揚創新學習精神，於探究中發展學生的發散性和創造性思維;在愉悦氛圍中，對學生實施情感滲透、人品塑造。使學生養成勤于思考、善於探究、大膽質疑、勇於創新的良好的學習習慣。

三、研究方法：

(1)類比法：通過類比訓練，學生對解題思路做出概括，形成解題模式，並通過經常變換題目情節，提高學生模式辨認的能力。

(2)歸納法：學生要善於歸納知識、規律，教師只起強化作用。

(3)假設法：假設思維方法的訓練，開始由老師作假設，讓學生思考回答，在各種假設的情況下，如何解決問題，使學生領會要點，直至學生能獨立假設解題為止。

(4)樂學法：根據保加利亞心理學家喬治的“樂學法”原則，充分利用多種媒體，結合多種形式，營造愉悦氛圍，產生樂學效果。

四、研究步驟：

根據實際，我設計了“計劃——行動——檢測——反思”四步循環的思路，分為四個時間段來實施。

第一階段(用時1個月)：

主要是確立研究的具體內容、進行文獻研究和學習、調查現狀、擬定研究計劃。

1.確定內容：通過數學教學，滲透發散性思維培養;運用多種訓練手段，提高學生髮散性思維的能力。

2.理論學習：理論是行動的指南。我暢遊與學校的圖書室，查閲相關文獻資料;通過互聯網，學習先行者的寶貴經驗。我閲讀了《發散性思維訓練叢書》、《思維影響認識》、《思維導圖(思維導圖系列)》[東尼·博贊]等圖書，學習了吳正憲等專家關於中國小數學教育的論著、教學方法，學習了國家教育部出台的《全日制義務教育數學課程標準(實驗稿)》。

3.調查現狀：通過問卷和座談，瞭解學生對數學教學的需求，掌握學生學習數學的心理動態。雖然調查的.結果讓我有些失望，但這卻更堅定了我進行研究的決心。

4.擬定計劃：在學校領導的支持和有經驗的同事的幫助下，我完成了研究計劃。

第二階段(用時5個月)：

主要是進行實驗、觀察、比較，完善教學模式，反思、修正計劃。

1.進行課堂教學方法的研究，合理安排時間，在課堂教學中對學生進行發散性思維的訓練，注意訓練過程中學生表現的情況記錄，以便修整訓練方法和方案。

2.邀請學校教師參與聽課並提出建議，通過教師的評課，找到自己教學中的不足。

3.加強課題研究材料、分析材料的收集、整理、歸檔、管理;4.定期與學生交流，促進研究深入。

5.針對研究中出現的問題，進行反思，修正研究計劃。

第三階段(用時5個月)：

主要是繼續進行試驗、觀察、檢測、比較，針對第二階段發現的不足，進一步完善教學模式和訓練方法，修正研究計劃

1、進一步發掘教材中的“發散”素材,培養髮散思維的積極性。

2、充分運用“一題多解”的訓練方式，培養髮散思維的求異性。

3、注重變式引申，培養髮散思維的探索性。

4、重視開發創造潛能，培養髮散思維的創造性。

5. 針對研究中出現的問題，進行反思，進一步修正研究計劃。

第四階段(用時1個月)：

主要是進行研究行動驗證，總結研究成果，撰寫課題研究報告和研究工作總結，迎接結題驗收。

1.進一步研究、探索、總結、運用發散性思維培養教學模式;在校內上研究課，進一步獲取同行們的評價和建議。

2.通過多種方式，測試學生的訓練成果。

3.收集、整理課題的研究材料，總結研究的過程，撰寫課題研究報告。

課題研究方案 篇2

科研課題研究方案

——研究音樂活動對班級退縮型幼兒性格塑造的積極影響

普陀區恆力錦滄幼兒園 全 華

一、研究目的：我們班級有一部分小朋友由於父母工作的原因，孩子由老人帶着，整天關在家裏讓他獨自玩耍，不讓他與其他孩子交往；有的家長對孩子過於溺愛，過分地照顧與遷就，使孩子難以適應集體環境，以致性格比較內向、膽小、退縮，不願與其他小朋友交往，一起玩耍，平時上課的時候也不舉手回答問題，更不願到陌生的環境中去，對待班級的各項活動比較被動，寧願一個人呆着。我們稱這樣的孩子為退縮型幼兒。孩子童年時代的退縮行為如果不注意引導，有可能持久地影響到他們成年後的社交能力。從上學期開始，我發現班級幼兒特別喜歡音樂活動，每次的音樂活動小朋友都能積極參加，就連平時比較內向的孩子都能積極參與，因此老師鼓勵這些孩子參加各種音樂活動，充分創造自由寬鬆的條件，使孩子能和其他小朋友一起歌唱、一起表演，並鼓勵他們能主動進行表演。希望通過開展各種形式的音樂活動使班級通縮型幼兒性格變得開朗活潑、增強自信，幫助他們克服孤獨感，適應集體環境，和小夥伴之間建立和睦的人際關係。

二、研究內容：

本次課題研究以大班幼兒為主，教師根據自己本班幼兒年齡特點和幼兒音樂的實際水平，自己立課題，從大班年齡幼兒入手，從各個層面上對音樂活動對班級退縮型幼兒性格塑造的積極影響進行研究，具體內容為：

（1）歌唱、打擊樂器活動對班級退縮型幼兒性格塑造的積極影響。

在幼兒園音樂歌唱、打擊樂教育活動中，一切從孩子周圍生活和實際水平出發，注意幼兒的個別差異，進行因材施教，使每個幼兒在不同水平上得到發展，為每個幼兒創造表現自己能力的機會，培養幼兒活潑、開朗、勇敢的性格。

（2）歌表演活動對班級退縮型幼兒性格塑造的積極影響。

幼兒歌表演活動是綜合性活動，是幼兒在優美的音樂伴奏下做一些有規律的、富有美感的動作，具有樂、歌、舞為一體。不僅能提高幼兒的音樂能力、欣賞能力，增強對音樂的敏感性和動作的協調能力，而且能真正感受美、表現美、創造美。

三、研究對象及範圍：

班級內性格比較內向的退縮型幼兒

四、預期成效：以審美體驗為核心，在潛移默化中培養幼兒美好的情操，健全的人格。通過音樂欣賞、音樂技能的學習和音樂活動的參加，能夠培養幼兒積極向上、樂觀自信、堅強不屈的性格。

五、研究的形式

本研究以行動研究、觀察法（個案記錄）、情感薰陶法和訓練法、比較法、案例研究法、總結評價法等。根據本班幼兒的特點和音樂的實結際水平，做到有目的、有計劃、有步驟地開展研究。具體如下：

1、調查法：初測，班級任意抽30%的幼兒進行抽樣調查，並以統一的`音樂內容對幼兒進行測試：其內容為：興趣、性格、看圖説話、聽音樂的感受和描述或附加動作，根據調查情況加以分析，為實驗和研究採取的教育方法提供依據。

2、觀察法：研究者在實施過程中要充分了解幼兒園的實際情況，依據幼兒園的心理狀態和表現，有的放矢的進行教育，並廣泛收集與本課題有關的一系列內容。採取有效的教育方法，同時教師將觀察過程記錄撰寫成退縮型幼兒觀察個案，不斷積累經驗，提高研究水平。

3、情感薰陶法和訓練法：音樂教育是一種情感教育，一個人只有在情感方面發展是健全而豐富的。它的智力、體力和品德才能協調一致的發展。也只有具備了良好的健康的個性，才能在體力與智力、知識與道德、性格與知覺、美的體驗與美的表現等方面，獲得高度和諧的發展。因此，幼兒園在環境的創設中極為注意營造優美和諧的音樂氛圍，激起幼兒參與音樂活動的興趣，讓幼兒在優美、愉快、輕鬆、無壓力的環境下感受音樂、理解音樂，使幼兒能主動積極地參加音樂活動，然而教師以有效的方法進行音樂舞蹈、節奏感的訓練，從而提高了幼兒音樂欣賞水平，陶冶了幼兒的情操，達到了音樂教育的目的。

4、比較法：在實驗中，根據對比班發展情況，進行各方面的測試，然後比較分析，再進一步的探索，不斷的給予評價與總結，教師在課題研究過程中，撰寫了音樂教育個案、論文和總結。

六、研究進度：

1、第一階段（20xx.3-20xx.5）

課題的準備和初步實施：查閲、收集有關資料，加強相關理論的積累。認真學習有關音樂研究的理論知識，在音樂教育活動中發現問題、提出問題，制定方案，並進行課題研究的設計。

2、第二階段（20xx.6-20xx.7）

根據本班幼兒的實際情況，選擇適合幼兒年齡、與幼兒生活有密切關係、生動有趣的教學內容，有目的、有計劃、有步驟、有組織地進行教育活動，首先激起幼兒對音樂的興趣，使幼兒理解音樂，喜愛音樂，感受到音樂的美，提高音樂水平。同時培養幼兒活潑開朗的性格，發展智力。在實踐中對課題的目標進行合理的補充和調整，論證教學方法、形式的可行性。運用案例研究法，分析案例，整理有效教育策略。確保本課題研究的質量和效益性。

3、第三階段（20xx.9-20xx.11）

在總結前一階段研究的基礎上，通過行動研究、觀察記錄等方法進行驗證研究，調整、完善已有的教育策略。

4、結題階段（20xx.12-20xx.3）

總結課題研究工作，完成課題任務撰寫教學論文、研究報告和工作報告。

課題研究方案 篇3

課題研究方案 篇4

技術發展、全球化和商品化的發展過程意味着可獲取的信息的急速增長、“可知”世界在空間上的縮小、新型消費型社羣的細分以及我們所共享的文化世界的飛速發展。這個系統可能預示着一個商品化的世界．在這個世界中公共服務的傳統價值觀正在被漸漸破壞。我們真實地生活在自身創造的世界裏，不懈追求經濟與技術突飛猛進的同時，卻越來越迷失於自己精神家園的取向。對社會造成最大損害的並不是那些沒有學識的人，而是那些充滿學識但欠缺道德的人．這就是“有學識的無知”。如今設計作為一種與生活本身息息相關的人類活動，已不是一門科學也不應該是，它包含了科技、經濟、文化、社會規範、及各類情感的融合．已經影響到現代文明的方方面面。在這個的過程中我們需要閲讀、觀察、學習這些各類不同的方法，在不同界別的專業中尋求合作和溝通，對設計倫理道德方面更提出了要求。在日益缺乏控制和反省的今天，面對物質慾望的誘惑與干擾，如何挽救設計思辨的危機?建立一種誠實守信、關愛生命的共同精神的價值體現，並予以維持，我們責無旁貸。

設計倫理是一種基於設計工作、專業意識、職業技能等之上的職業道德要求，它通過理性來調節設計中人與人、人與物、人與自然相互關係的思考和總結，塑造整個社會共同遵從的設計道德觀念，指導和規範人們的行為方式，建立優良的思想品格即人的自然行為與精神生命凝合成一個整體，它主要體現於以下幾個層次：

首先是人與人，人的心理現象不能被編碼、量化．良心到底值多少錢?設計者的道德價值何在?關鍵在於修身立品．建立信任品性。論語日：“言而有信，言必信，行必果，言忠信，行篤敬。”信任品性自心中出發，是命令不來。就等於寧靜：我們不該以為逃避吵鬧就能得到寧靜，真正的寧靜是來自內心深處．由心中創造。由此發展起來的設計經濟活動必須滿足：為人們服務、滿足人們需求、改善生活要求、提高人們文化水平。這是一種倫理職能，亦是一種社會責任。

其次是人與物，人要設計一個物件的時候，其最初出發點不是為了享樂，而是為了刻服“痛苦”，“痛苦”是我們設計的前言，解決“痛苦”的方式就是將自身(包括身體構造、身體屬性、人類感情)以各種方式投射於物件之中，即所講的“設計”，由此建造出一個“合成”的世界，並期望它服從於人們．對人們負起責任。然而，被設計出來的人與物的關係卻是雙向的．我們每天與不同物件接觸的經驗中，物件將你心目中的東西轉化出來．反映了你的.內心和感覺，正如丘吉爾曾説：“當你與物件發生感情的時候，物件同時正在改變着你”。從所謂的“不朽的芯片”的發展報告中我們可以體會：科學家們致力於設計的一種電腦芯片．將它植入人的眼睛之後就能記錄下人一生的活動。據這些科學家介紹，這種芯片可以提供一部人從出生到死亡整個過程的視頻13記。這一未來色彩濃厚的幻想有一個非常明顯的問題，那就是它絲毫沒有考慮到倫理道德的問題。這一技術的發展除了“娛樂”之外還有沒有其他的“社會”作用?科學家們所持的樂觀態度完全沒有考慮到這樣的問題。我們只有集合知識、勇氣、熱誠、真誠、學習和超越的態度．才能創造出愉快、成功的經驗。

再者是人與自然，人類歷經數千年發展創立了現代文明，依然在不斷尋求突破尋找大自然運行的法則，試圖建立一個理想、完美的世界，在這個認知的過程裏，我們該怎麼去生活?設計師該建造怎樣的世界?設計師的態度又是怎樣?設計師通過融和各層次的關係．最終實現設計“以人為本”，創造令人愉快、滿意的生活經驗，提升生活素質。我們回顧歷史，反省現今，放眼將來，眺望過去也是對未來的預測，人們在現在與過去的循環中看到了未來發展的方向。只有用學習的態度思考並運用生活中看似不能融合的矛盾，化危機為轉機，發展出屬於未來新創造的生機，這正是設計倫理所要建立的價值和態度。

設計倫理進一步完善了設計專業課程體系的架構及其知識的完整性，使設計師們正確認識到設計倫理對生活的重要意義，從不同角度、不同立場、不同時空對設計、生活進行自我的反省和討論，普遍能夠運用基本知識去分析、判斷社會中存在異議的現象．學會敢於表達個人鮮明的觀點和見解，並從倫理德性的角度，提出較為完整的解決問題的方案，設圖發掘新的理想生活的可能性．清晰明白到長成一名優秀的設計師，不僅需要努力尋求“直覺思維”倉I意的啟發，亦需要謹守職業操守和德性的價值態度。更重要的是，他們由直覺感性到理性判斷的遞進．最終能夠超越直覺思維到達理性思維的判斷和選擇，將該學的知識理論努力內化為個人修養，其倫理觀、價值觀得到了進一步的提升，對自身、對專業、對業界、對社會、對自然、對世界產生了新的認識和思辨．這種態度的轉變將影響彼此的行為成為負責任的行動!

設計倫理教育一定會在設計學科建設中將佔據越來越重要的地位，與設計思維教育、設計方法教育、設計技能教育一樣，成為設計藝術學科中的一個穩定組成部分。它將不再是一個單純的知識講授，更將成為人們一種全新的、有意義的生活態度。更健康地看待自己、心懷祖國、關愛地球和人類。

論文關鍵詞：設計設計倫理設計教育道德價值

論文摘要：設計倫理是一種基於設計工作、專業意識、職業技能等之上的職業道德要求，它通過理性來調節設計中人與人、人與物、人與自然相互關係的思考和總結，塑造整個社會共同遵從的設計道德觀念，指導和規範人們的行為方式，建立優良的思想品格．即人的自然行為與精神生命凝合成一個整體。

參考文獻：

[1]尼克·史帝文森(NickStevenson)．媒介的轉型[M]．北京大學出版社．20xx．