中國少數民族婚禮風俗習慣

中國各地的結婚風俗習慣也是千奇百怪,各有特色。以下是小編整理的中國少數民族婚禮風俗習慣，歡迎閲讀。

　　雞肉為媒

傣家青年男女社交戀愛，傣語稱為約騷。當地漢族稱為串姑娘。傣歷新年那一天，傣家竹樓裏到處可聞一片殺雞聲，雞燒好後，便見姑娘穿上盛裝，把雞肉拿到集市上去賣，等候自己喜歡的小夥子來買。興高采烈的小夥子紛紛前來問價，如果姑娘説：吃了再稱。吃後又加倍要錢，便是不喜歡了。若姑娘喜歡買雞肉的小夥子，姑娘便會遞給小夥子一個凳子，讓他坐到自己身邊。這時，小夥子説：我們傣家有句俗話：一起吃才香，一起抬才輕，來我倆一起吃，雞肉才會更香。姑娘對説：我們傣家也有句俗話：放開來吃才香，放開來才利索，這裏人多嘴雜，乾脆我倆抬到林子裏去吃。

　　雞眼為證

苗族人在選擇結婚良辰吉日時，南方父母一定與媒人同赴女方家商定。女方家殺公雞一隻，煮熟之後，雙方共同觀看雞眼，此禮儀一般在深夜舉行。如果雞的雙眼全睜或全閉，則表示吉利;如果雞眼一隻睜着一隻閉着，則認為不吉利。看完雞眼，雙方就開始協商婚期，一般訂在午日或子日，苗民認為這兩個日子是大吉大利之日。

　　同飲雞酒

居住在貴州省織金洞風景區新莊村邊遠山區的苗族人忠厚老實，勤勞樸素，他們的戀愛方式是在曬月亮、跳花節、對歌、趕街等集體活動中認識結交。提親這天，男方家請人帶來兩隻大紅公雞到女方家來，但這兩隻雞必須當眾殺死，用兩滴血放在酒裏混合後讓男女雙方飲下，表示百年到老;雞心、肝不切破按原樣煮熟吃下，表示永遠不變心;雞腸子也不切斷，吃了後表示連接一起，永不分離。吃這些東西時，有德高望重的老年人説一些吉利話和比喻詞，這樁事就算定下來了，這就叫吃雞酒。

　　媒人米酒

居住在黔東南台江的苗族人，在吉日來臨時，男女雙方為婚事忙個不停。女方一般要舉行祭祀儀式，特請司儀將少許酒和供物扔在地上，説些吉利話，祝福待嫁女兒婚姻美滿幸福。這時男方司儀從口袋掏出幾毛錢交給女方司儀，二人喝糙米釀製而成的交杯酒，意即為男女青年搭好了婚姻橋樑。午後，迎親隊伍便在司儀的帶領下浩浩蕩蕩從男方家出發去迎娶新娘。

　　新娘茶

在廣西流域十分盛行一種新娘茶，新娘茶就是新媳婦第二天必不可少的第一件事給親人敬茶。這天新娘早早起牀，一邊生火燒洗臉水，一邊煮茶。新娘茶的水須是某一口井的一天中最早挑的那擔水，水和鍋都不能有半點油星，這樣才吉利。燒好水後新娘子就服侍家婆起牀洗臉，而後由家婆把準備好的一百個茶子、十抓茶葉(一定要老茶葉，叫茶婆，越老越好，取老婆之意)雙手交給媳婦，喻意新婚夫婦將是百子千孫。新娘子接過茶子茶葉再一次洗刷鍋頭，覺得沒問題了，才放入茶子茶葉煮茶。新娘茶第一杯敬丈夫，茶水中要放一塊四四方方的米花糖，意指男子漢大丈夫可以四海為家。丈夫接過妻子獻上的茶時，新娘還要唱道：送給一杯紅紅茶，望夫富貴又榮華，敬上一塊四方糖，望我夫妻恩愛長。丈夫喝茶要喝到底，才顯有男人氣概，接着是丈夫回敬妻子，新娘子則抿抿，千萬不能喝乾，否則人家會説這個女人沒家教，口大無財不中用。接下來新娘子給所有的賓客敬茶，由丈夫引着，按先長後幼、先親後疏、先男後女、先近後遠的順序敬。受茶者也不是白喝，得給新娘一個封包，錢不論多少，唯獨舅父的封包不能輕的。這些封包一律歸新娘所有，當私房錢。篩完茶，男家兩次宴請所有受茶的賓客，飯後新郎、新娘去孃家認岳父母。臨行前，新娘子則再次篩茶給公婆，還得説：我明天就回，請兩老別掛牽。

　　辣子面

白族人婚禮以熱烈隆重而着稱。因白族話中辣與親熱諧音。因此，當新郎進入洞房時，新郎的伴郎們即將辣子面撒入早已準備好的火盆裏，一時辣味四溢，嗆得新郎和新娘一陣大咳。接着，新人在新房裏吃喜飯、喝喜酒，在飯菜及酒肉中同樣調入很濃重的辣子面，辣得新郎新娘難以下嚥。這時鬧喜的人們便爆發出一片歡聲笑語。

　　夾生飯

居住在滇南哀牢山的葉車人，其婚禮多在黃昏時分舉行。當新娘被接到夫家後先要進入大房，向供桌上象徵祖先歇腳處的一塊篾笆叩頭，面向酒席長輩行埋頭禮，表示心甘情願嫁給新郎，海枯石爛心不變。在婚禮中，要吃夾生飯，這夾生飯必須蒸至5成熟，使其外熟內生。葉車族人認為新娘吃夾生飯是添丁的好兆頭。

　　離娘飯

在魯南山區一帶流傳着一種離娘飯的習俗，顧名思義是離開母親的最後一頓飯，有道別餞行之意。離娘飯一般在婚期的頭天晚上進行。據説，新娘只有吃好這頓飯，將來的日子才能甜美幸福。飯桌上按長幼落座，新娘的母親張羅酒菜，並要親自掌勺。主菜是新郎家上午派人送來的一隻公雞和一隻母雞。這道菜稱離娘飯，意味着女兒離開娘以後定會大吉大利。另外，配有一碗水餃，一碗麪條，一碗大米乾飯。餃子預祝新人早生貴子;麪條則喻婚姻天長地久;大米乾飯就是白頭偕老之意。飯菜備齊，母親落座，新娘首先起來，端起米飯遞給父親，父親接過繞桌一週遞給哥哥，哥哥端起碗舉給新娘，新娘馬上銜上三口，吐在早就放在桌子上的手帕裏，嬸子或嫂子迅速將手帕包攏裝進新娘的衣袋，讓她第二天帶到夫家去。隨後，大家開始吃喝談笑，新娘要説些感謝父母養育之恩、叔嬸哥嫂教育之情的話，長輩們要再對新娘交待一番，充滿了依依惜別之情。這時新娘悲喜交集，情不自禁落下淚來。弟侄見了，高興地叫，説這是給他們留下的金豆子，引得新娘破涕而笑，大家也就含笑同樂。

　　彝族——新娘子需絕食

中國彝族姑娘有在結婚前絕食習俗。婚前要雜空，不然，就會有災禍臨頭。 在結婚前十天，新娘就開始絕食。如果口乾，就含一口水嗽口，再吐出來。這種絕食，彝人稱之為雜空。哪位姑娘雜空時間越長、越徹底，就顯得新娘越堅強、越有毅力、越懂禮節，就會受到社會輿論贊頌。其實，新娘絕食主要是避免結婚去新郎家路上和到新郎家三天中解大小便。因為這被認為是傷風敗俗，很不光彩，會受到眾人取笑。

　　雲南雙江——已婚女子剃光頭

已婚女子剃光頭是居住於中國雲南雙江縣拉祜族婦女一種獨特風俗習慣。她們認為光頭更好看。這一習慣源於生活實際之中。據傳説，在很早以前，拉祜族人善於打獵，每次男人出去打獵，妻子也要跟着去幫忙。為了防備在打獵中被猴、熊、虎、豹這類動物抓住頭髮，就把頭剃得光光。現在，拉祜族婦女已不再和男人一起進山打獵，但她們仍覺得剃光頭舒適、衞生、不妨礙勞動;同時又認為這是民族婦女美的標誌。因此，姑娘們從結婚之日起就把頭剃得光光，中、老年婦女更是如此。每逢各種盛會，她們就大大方方地跟着自己丈夫前往參加。

　　廣東饒平——湯圓作答

中國廣東省饒平縣一帶，男女雙方議婚時，為避免直截了當帶來尷尬局面， 往往用湯圓來做答覆。如果碗中五個湯圓全是豆沙和麻糖做餡，那麼就説明女方同意了這門婚事;如果五個湯圓只有三個有糖餡，就表示女方猶豫不決;如果五個湯 圓全都沒餡，是實心丸子，那麼説明婚事告吹了。所以，求婚男子吃湯圓時，心中總是忐忑不安，不管多燙，也要一口氣吃完，急於看到自己運氣如何。

　　廣西少數民族婚嫁習俗

婚姻是人生的大事，廣西少數民族對此十分重視，形成了種種奇情異趣的風俗.壯族男女青年除了對唱山歌、拋繡球、投果子表白戀愛之情外，還有碰紅蛋、當街對望、打木槽示愛、贈鞋定情、服飾示戀、手電筒探情等多種向對方表白戀愛之意。結婚時，新郎用牛車去接新娘。桂林地區龍勝縣龍脊一帶壯族，結婚時有背新娘、砍梯、拆橋、對歌等獨特婚俗。

新娘出嫁時，通常由一個父母健在、子女雙全的男子或者由姑娘的父親，揹着出門，叫做背新娘。背時，要脱去新娘的鞋，到門外才給穿上，表示她腳印已經出門，日後一心向着夫家。也暗示姑娘離家並不情願，是讓人揹走的。

　　媒人舅舅很重要

在回族的婚俗中，有兩種人很重要：一是媒人，一是男女雙方的舅舅。回族有句俗語："媳婦美不美，全憑媒婆一張嘴"。意思是有了一個好媒人，就能娶到一個聰明賢慧、勤勞善良的好媳婦，足可見媒人的重要性。經媒人多次説合，男女雙方有所瞭解後，媒人和男方主婚人便攜帶簡單禮品到女方家去相親。在相親過程中，不但由女方父母相女婿，而且要有意安排一個"偶然"機會，讓男女見面，女方家若肯收下男方所贈的禮品，即表示"相中"。然後，商定訂婚的日子。

　　主麻日定婚期

回族把定婚稱為"道喜"。道喜日期以"主麻日"為佳，這天凌晨，男女雙方家要過乜貼，以寄託美好的希望。定婚前，要贈給女方一定的禮物。然後由男方舅舅或媒人與女方議定婚期，一般也以主麻日為婚期，還要看是否公曆、農曆的雙日。之後女方家長即向未來女婿回贈衣服鞋襪等禮品，等待婚期到來。

　　路遇水井蓋紅布

訂婚的男女雙方在結婚前一個月，新人不能見面。在結婚的前一天或當天凌晨，新郎才到女方家舉行"尼卡罕"儀式。儀式後，男方即可迎娶新娘。回族稱新娘為"新姐姐"。新姐姐梳洗打扮完畢，臨行前要大哭一場，即使沒眼淚也得擠幾滴，否則，會被別人笑話。在迎娶的路上，若遇到水井，要用紅布或紅紙覆蓋，表示新人將來不會遇到坎坷。娶親途中，還不能與其他的娶親隊伍相遇，若不期而遇，新娘要相互交換褲帶，以防"沖喜"。

　　正大光明去“遊方”

苗族的婚姻比較自由,青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢節慶、趕場的日子,他們便利用聚會的`時機對唱情歌、談情説愛、互訴衷情。這種婚前戀愛的方式在貴州黔東南稱為"遊方"。遊方是黔東南一帶苗族青年男女自由戀愛的一種傳統習俗。遊方的地點除在每個村寨所設的固定的"遊方坡"外,還可選在離村寨較遠的河岸、撟頭、田間或花木叢生、風景宜人的山谷去進行遊方活動。但都得按照苗家的規矩,青年男女遊方的地點必須在公開的地方進行。如果在隱蔽的地方進行這一活動,一旦被人發現,就會認為是不正當的行為,受到社會輿論的譴責。

　　新婚當夜不同房

經過一段時間的遊方後,如果雙方情投意合,通常是互贈信物或立下山盟海誓,私下訂婚。私下訂婚的男女到了約定的婚期,男方就邀請幾個夥伴到女方寨子"遊方",順便將女子帶回家中。按照習慣,新婚夫婦當夜不能同房,新娘要由男方的姑嫂陪伴過夜。第二天,男方託媒人攜帶禮物去女家提親。如女方同意,便收下禮物,宴請媒人。隨後,女方備一份與男方相等或稍多的禮物回贈男方。男方得知女方贊成這門親事,便設宴招待前來祝賀的親戚朋友。

　　奇特的藍靛瑤婚俗

俗話説：“男大當婚，女大當嫁。”可是，巴馬縣所略鄉一帶的瑤族(土瑤)卻與眾不同，是“女大當婚，男大當嫁”，別具一格。

這裏的“女婚男嫁”特點，大體上有這麼幾個階段。當男女青年都長到18歲後，就開始講究修飾，喬裝打扮一新，女青年似花蕊朵朵，男青年個個英俊瀟灑。通過趕街、走親訪友、耍老表、節假日唱山歌，打陀螺，拋毽子等方式，進行談情説愛，互相瞭解，這是認識階段。

在認識基礎上，雙方互請到家做客，彼此進一步掌握對方為人、性格，家庭成員，家庭經濟等情況。這是加深認識、瞭解、建立愛慕之情階段。每逢農忙季節和節假日，女方總要請男方來幫助犁地、耙田，耕種，收割，蓋房子等，這是考察對方勤勞能幹還是好逸惡勞階段，是最關鍵的階段經過一兩年的交往接觸，雙方產生了深厚感情，女方就偷偷買布，精心地打好精緻的布鞋送給男方，男方收到信物後，就選擇買手鐲、頭簪、戒指，耳環或手錶等其中的一兩件送給女方，彼此作為定情物，確定自己的心上人。

但是，這些交往仍然是在祕密的條件下進行，屬保密階段。經過以上四個階段以後，女方便請男方派老人帶上幾斤酒，糖，一些煙餅等禮品來訂親，要求上門，將婚事公佈於眾，從這以後，女方就負責籌備一切嫁粧、牀上用品、傢俱等。待東西備齊，女方就擇日接男方過門。