關於題大庾嶺北驛一詩的賞析

【作品簡介】

《題大庾嶺北驛》由宋之問創作，被選入《唐詩三百首》。大庚嶺為五嶺之一，古人以此為南北分界，有北雁南飛至此不過嶺南之傳説。詩是作者流放欽州途經大庚嶺時所作。全詩寫貶謫嶺南的傷感，於旅途中抒發情懷。開頭以比興入手，寫望雁思鄉，再寫嶺南境惡，更襯懷鄉情切。最後兩句由寫景轉為抒情，暗祈能見到紅梅採寄親眷，以表衷情。這首詩旨在寫“愁”，卻未着“愁”字，情致悽婉，愁緒滿懷，以情佈景，以景託情，情真意切，柔婉動人。更多唐詩欣賞敬請關注“”的唐詩三百首欄目。

【原文】

《題大庾嶺北驛》

作者：宋之問

陽月南飛雁，傳聞至此回。

我行殊未已，何日復歸來。

江靜潮初落，林昏瘴不開。

明朝望鄉處，應見隴頭梅。

【註解】

大庾嶺：在今江西省大庾縣南，為五嶺之一。北驛：大庾嶺北面的驛站。

陽月：陰曆十月。

至此回：相傳北雁南飛對大庾嶺便止息下來，待春北返。此：指大庾嶺。

殊未已：還沒有停止。殊：還。"我行"句意謂自己要去的貶謫之地還遠，所以自己還不能停下。

復歸來：再回來。

潮初落：潮水剛落下去。初：剛剛。

瘴：南方濕熱天氣山林間對人有害的毒氣。

望鄉處：遠望故鄉的地方，指站在大庾嶺處。在江西、廣東交界處，為五嶺之一。

北驛：大庾嶺北面的驛站。

隴頭梅：大庾嶺地處南方，十月即開梅花。舊時紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

【韻譯】

陰曆十月的時候，大雁就開始南飛，據説飛到大庾嶺，它們就全部折回。

鳥兒不進，我卻行程未止遠涉嶺南，真不知何日何時，我才能遇赦歸來？

潮水退落了，江面靜靜地泛着漣漪，深山老林昏暗暗，瘴氣濃重散不開。

來日我登上高山頂，向北遙望故鄉，抑或能看到：那山頭上初放的紅梅。

【講解】

這是詩人流放時途經大庾嶺之作。全詩通過描寫途中所見景物，借景抒情，抒發了詩人對官場坎坷的慨歎和思念家鄉的感情。詩先寫詩人見雁南飛，觸景生情，傳説中雁南飛至大庾嶺而北迴，而自己卻行程無盡頭，不知何日能歸。人雁相比，人不如雁，深切表現了詩人憂傷哀怨的複雜的內心感情。後四句寫大庾嶺黃昏的悽迷景色，江潮初落，水面平靜，瘴氣繚繞，故鄉何在？明晨踏上嶺頭時，再望一望故鄉吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！悲苦和鄉思在此一露無遺。全詩寫的是“愁”，卻未着一“愁”字。儘管如此，人們還是感到愁緒滿懷，悽惻纏綿。詩人以情佈景，又以景襯情，使情景融合，傳情達意，因而情真意切，動人心絃。更多唐詩欣賞敬請關注“”的唐詩三百首欄目。

這首詩的前四句寫詩人登上大庾嶺前的所見所感：

“陽月南飛雁，傳聞至此回。”十月份開始南飛的大雁，據説飛到大庾嶺後便不再南飛，來年春天便開始飛回。

“我行殊未已，何日復歸來？”可我這次被貶謫的路程還很遙遠，尚需繼續南行，更不知何年何月才是歸期。

這首詩的後四句描寫詩人眼前的景色及詩人的想象：

“江靜潮初落，林昏瘴不開。”驛站前方，潮水初落，江面靜悄悄的；深山密林中，瘴氣瀰漫，雲霧濛濛。

“明朝望鄉處，應見隴頭梅。”明日登上山嶺回頭眺望家鄉的時候，雖然是十月，也應該見到隴頭的梅花了。

【評析】

這是宋之問流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經大庾嶺時，寫在嶺北驛的一首五律。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳説。

本來，在武后、中宗兩朝，宋之問頗得寵幸，睿宗執政後，卻成了謫罪之人，發配嶺南，其心中的痛苦哀傷自是可知。所以當他到達大庾嶺北驛時，眼望那蒼茫山色、長天雁羣，想到明日就要過嶺，一嶺之隔，與中原便咫尺天涯，頓時遷謫失意的痛苦，懷土思鄉的憂傷一起湧上心頭。悲切之音脱口而出：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來？”意謂：陽月（即農曆十月）雁南飛至此而北迴，而我呢，卻像“孤雁獨南翔”（曹丕《雜詩》），非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠的.瘴癘之鄉；羣雁北歸有定期，而我呢，何時才能重來大庾嶺，再返故鄉和親人團聚！由雁而後及人，詩人用的是比興手法。兩兩相形，沉鬱、幽怨，人不如雁的感慨深藴其中。這一鮮明對照，把詩人那憂傷、哀怨、思念、嚮往等等痛苦複雜的內心情感表現得含蓄委婉而又深切感人。

人雁比較以後，五六兩句，詩人又點綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開。”黃昏到來了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷濛。這景象又給詩人平添了一段憂傷。因為江潮落去，江水尚有平靜的時候，而詩人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉思的煩惱，面對此景就更使他不堪忍受。更多唐詩欣賞敬請關注“”的唐詩三百首欄目。

惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內心的迷離惝恍。因此，這二句寫景接上二句的抒情，轉承得實在好，以景襯情，渲染了淒涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進一層，更加深刻細膩，更加強烈具體了。

最後二句，詩人又從寫景轉為抒情。他在心中暗暗祈願：“明朝望鄉處，應見隴頭梅。”明晨踏上嶺頭的時候，再望一望故鄉吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！《荊州記》載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。”詩人暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家鄉的親人。

情致悽婉，綿長不斷，詩人懷鄉之情已經升發到最高點，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父説：“以景結情最好”，“含有餘不盡之意”。（《樂府指迷》）這一聯恰好如此，詩人沒有接續上文去寫實景，而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來關合全詩。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡之意，令人神馳遐想。

全詩寫的是“愁”，卻未着一“愁”字。儘管如此，人們還是感到愁緒滿懷，悽惻纏綿。為什麼會產生這樣的藝術魅力呢？因為“善道景者，絕去形容，略加點綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時雍《詩鏡總論》）。這首詩正是在道景言情上別具匠心。詩人以情佈景，又以景襯情，使情景融合，寫出了真實的感受，因而情真意切，動人心絃。

【鑑賞問答】

①這首詩抒發的是羈旅行役之愁，但全詩不見一個“愁”字，詩人究竟將“愁”藏在哪兒呢？

【答】詩人把“愁”藏在南飛的大雁裏，藏在江潮裏，藏在森林裏，藏在梅花裏。

【解題指要】“愁”是看不見，摸不着的，在詩詞創作中稱此類為“虛”，因此不能以虛為虛，必須化景物為情思，這也是詩詞鑑賞的一把鑰匙。所以在回答這一問題時必須到詩人所寫的景物中去尋找才行。

②詩人以“應見隴頭梅”作結，含有不少潛台詞，請展開聯想，加以發揮：

【答】詩人想象明天嶺上看到的將是盛開的紅梅，多想折一枝寄給家人以報平安，但能逢上“驛使”嗎？即使逢上驛使，恐怕也不願意為遷客逐臣帶上一枝梅遠去。 更多唐詩欣賞敬請關注“”的唐詩三百首欄目。

【解題指要】在詩詞創作時，必須騎上聯想的駿馬，馳騁於廣袤的時間和空間，鑑賞也應這樣。在回答這道題時，還應結合詩人當時的遭遇何心境，這樣才能“想”得合情合理。

【作者介紹】

宋之問，字延清，一名少連，汾州（今山西汾陽市）人。一説虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時期的著名詩人。

宋之問約生於唐高宗顯慶元年（ 656年～712年），並沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，“比德同道。理閫探索詞源論討”，多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。”唐高宗時做到左驍衞郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（ 675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進正途。

宋之問春風得意之日，已是武則皇后實際把握朝政之時。武后承應“貞觀”，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（ 681年），又與楊炯同入崇文館充學士。天授元年（ 690年）秋，武后稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主遊九龍潭尋宴安平王別序》中説：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。”典型地表白了他的這種心態。武后雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次遊洛陽龍門，武后命羣臣賦詩，左史東方虯詩先成，武后賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，“文理兼美，左右稱善”武后奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武后對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時期，宋之問不僅扈從武后朝會遊豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優遊，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。

宋之問在武后晚年先後轉任尚書監丞、左奉宸內供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟等文士預修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，於長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便祕密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相武三思（時張柬之被貶），後使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏”。景龍元年（ 707年）七月，太子殺武三思父子後死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識，於次年遷考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學士，“及典舉，引拔後進，多知名者。”其時朝廷朋黨爭立，由於他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進言中宗．於景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。

唐中宗年間的政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉，也使他開始滌淨心靈，境界昇華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災拯民的千古聖德之後寫道：“先王為心，享是明德。後之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。”反映了這種思想情感上的轉變。因此，他在越州登山涉險，訪察民生，“頗自力為政”詩歌創作也開始轉入了健康清新的軌道，“流佈京師，人人傳諷。”但是，就在宋之問開始走上“新生”之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景雲元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），後以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位後，宋之問被賜死於徙所，結束了最後的人生旅程。

宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當世的詩人。由於宮廷詩人的侷限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨着顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死後寫的《祭楊盈川文》，採用四四制式，字字有聲，句句華歆，內容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭樑宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。更多唐詩欣賞敬請關注“”的唐詩三百首欄目。

作為詩人，宋之問年輕時即已知名，“尤善五言詩，其時無能出其右者。”從《宋之問集》和《全唐詩》所收作品來看，他對當時體裁多能把握，運用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風。此情不向俗人説，愛而不見恨無窮。”五言古詩《題張老松樹》喻高潔句：“百尺無寸枝，一生自孤直。”七言古詩《明河篇》思征夫句；“明河可望不可親，願得乘槎一向津。更將織女支機石，還訪城都賣卜人。”五言絕句《送杜審言》表離別：“卧病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。”五言長律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀滄海日，門對浙江潮。”皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問為文賦詩，講求比興，屬對精密，點劃入微，對詩的聲律化有重大貢獻。他與沈佺期在齊、樑沈放、庾信到初唐四傑創作發展的基礎上，努力加以實踐和總結，使律詩各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，並運用這種形式，寫出了優秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。

【英漢對照】

題大庾嶺北驛

宋之問

陽月南飛雁， 傳聞至此回。

我行殊未已， 何日復歸來。

江靜潮初落， 林昏瘴不開。

明朝望鄉處， 應見隴頭梅。

INSCRIBED ON THE WALL OF AN INN NORTH OF DAYU MOUNTAIN

Song Zhiwen

They say that wildgeese, flying southward,

Here turn back, this very month....

Shall my own southward journey

Ever be retraced, I wonder

river is pausing at ebb-tide,

And the woods are thick with clinging mist --

But tomorrow morning, over the mountain,

Dawn will be white with the plum-trees of home.