[晉]陶淵明《 己酉歲九月九日》原文、註釋、賞析

靡靡秋已夕，悽悽風露交。

蔓草不復榮，園木空自凋。

清氣澄餘滓，杳然天界高。

哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。

萬化相尋繹，人生豈不勞？

從古皆有沒，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。

千載非所知，聊以永今朝。

註釋：

1、 “己酉”，晉安帝義熙五年（409）。“九月九日”，重陽節。

2、靡靡：猶遲遲。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。”毛傳：“靡靡，猶遲遲也。”引申為漸漸。此言時運漸漸推移。夕：每年最後一季、每季最後一月、每月最後一旬，皆可稱“夕”。秋已夕：猶言秋已暮，九月為秋季最後一月，故稱。

3、悽悽風露交：意謂風露交併，頗有涼意也。《詩·小雅·四月》：“秋日悽悽。”毛傳：“涼風也。”交：俱、並、共。

4、蔓草：蔓生之草。《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”

5、空自凋：徒然凋零，有聽其自然無可奈何之意。

6、清氣澄餘滓，杳然天界高：意謂秋高氣爽。杳：深遠。淵明《和郭主簿》：“露凝無遊氛，天高風景澈。”《九日閒居》：“露悽暄風息，氣澈天象明。”均寫秋高氣爽，可參看。餘滓：指暑夏各種濁氣、濕氣，清氣來則蕩盡矣。

7、哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄：古《箋》：“《九辯》：‘蟬寂寞而無聲，雁癰癰而南遊兮。’張孟陽《七哀》二首其二：‘陽鳥收和響，寒蟬無餘音。’”叢：聚集。

8、萬化相尋繹，人生豈不勞：意謂以萬化相推求，唯人生為最可憂耳。草木有悴有榮，寒暑有往有來，化則化矣，而皆有往復循環，唯人生化去則不復有歸期矣。萬化：古《箋》引《莊子·大宗師》：“若人之形者，萬化而未始有極。”霈案：此言“萬化”乃承上草、林、蟬、雁，以及清氣、餘滓等，指外界種種事物之遷移變化，與《莊子》之指人形者異。此猶《於王撫軍座送客》所謂“情隨萬化遺”之“萬化”。尋：《説文》：“繹理也。”繹：《説文》：“抽絲也。”尋繹：意猶推求、探索，以發現隱微。勞：憂愁。《詩·邶風·燕燕》：“瞻望弗及，實勞我心。”

9、從古皆有沒，念之中心焦：王叔岷《箋證稿》引《論語·顏淵》：“自古皆有死。”又，淵明《影答形》：“念之五情熱。”《遊斜川》：“念之動中懷。”

10、陶：喜也。

11、永今朝：古《箋》引《詩·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝。”鄭箋：“永，久也。願此去者乘其白駒而來，使食我場中之苗。我則絆之系之以久今朝，愛之慾留之。”

賞析：

由秋景引發人生之悲哀，而借酒以消之。寫秋景，筆墨悽清。