【推薦】讀書讀後感作文錦集7篇

在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的讀書讀後感作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

黃河以一種英雄的氣概，橫掃在中華大地之上。--題記我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾。

黃河，以一種英雄的氣概，橫掃在中華大地之上。“把中原大地，劈成南北兩面”，偉大的精神，英雄的氣魄，豪爽地盪漾，激情地澎湃，就是你！--黃河！上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出現，歷史在你的身邊左右縱掃！你哺育了多少英雄兒女，華夏民族被你的氣魄所感化！偉大而又堅強，偉大而又堅強！

啊！黃河！你是偉大堅強，像一個巨人出現在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄築成我們民族的屏障。沒有黃河，拿下來的華夏？華夏民族以為有你的存在而感到自豪！保衞自己的領土，你有功；成立王朝，你有功；孕育子孫，你有功！你是人們精神構成的屏障！

你的存在，預示着我們的未來！多少年，你歷盡多少個春夏秋冬的風風雨雨，而你，堅強地度過了歷史的混亂之中！你浩浩蕩蕩，闖過風雨，這種精神，是：偉大而又堅強的！是我們華夏族的驕傲！外賓不都讚不絕口嗎？黃河啊，因為有你！我們驕傲！

今天，我看了一篇高玉寶寫的《我要讀書》。這篇小説是高玉寶以自己的親身經歷寫的。

《我要讀書》講的是高玉寶小時候很想讀書，但是他們家裏“日無逗雞之米，夜無鼠耗之糧”，三天兩頭捱餓，供不起他念書。好不容易玉寶的爸爸、媽媽被周先生説服了，走進了學堂，統共才唸了一個月零幾天的書，周長安又來逗債，高玉寶只好告別了周先生，到保長周長安家裏去放豬。

看到高玉寶在周先生的説服下，爸爸、媽媽終於同意他去讀書了，晚上，高玉寶喜得一夜睡不着覺。一個晚上爬起來好幾次，天剛亮就跳下炕來，赤着腳拔腿往門外走，不吃早飯就趕着上學。想想我每天早上小鬧鐘都叫不起我，還要媽媽叫我好幾次才起牀，真是感到不好意思。

看完這篇文章，我不禁想起暑假裏的有一天。那天晚上媽媽讓我自己計劃好第二天要完成什麼作業，記錄下來，然後一項一項地去做好。我拿出一張白紙，寫下了五項作業。第二天，到了外公、外婆家，我先拿出了媽媽前天給我買的《君偉上國小》看起來，心想反正有長長的一天時間，看會兒書再做也來得及。書實在是太好看了，看了一篇又想再看一篇，時間不知不覺地過去了。後來，小弟弟來了，我放下書跟弟弟一起玩起來。早就把做作業的事情忘得一乾二淨了。玩的時間實在是太快了，就這樣，很快到了爸爸下班來接我的時候。咆晚飯時，媽媽問我：“今天按計劃完成作業了嗎？”我慌張地回答：“沒有。”媽媽又問：“那你完成了幾樣？”我低下了頭，低聲地説：“一樣都沒有。”媽媽看我這樣子很生氣，狠狠地批評了我一頓。

想到這裏，我感到很慚愧。我們現在的生活條件這麼優越，學習環境又那麼好，想學什麼就可以學什麼，我們真是身在福中不知福！我要向高玉寶學習，改掉貪玩的壞毛病，好好學習，做個學習上的有心人。

讀書鑽研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生於當今之世，要去考大學或考研究院或考什麼“託福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。

我曾捱過幾下“棍子”，説我讀書“追求精神享受”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過“樂在其中”並不等於追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天説笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門－－就是説，拍地合上書面－誰也不會嗔怪。這是書以外的世界裏難得的自由！

壺公懸掛的一把壺裏，別有天地日月。每一本書－不論小説，戲劇，傳記、遊記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贋品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走人真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

説什麼“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。儘管古人把書説成“浩如煙海”，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛説“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出户，在這裏隨意閲歷，隨時拜師求教。誰説讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢！這裏可得到豐富的經歷，可認識各時各地、各種各樣的人。經常在書裏“串門兒”，至少也可以脱去幾分愚昧，多長几個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家裏儘管沒開放門户，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子後面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那羣撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無餘，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的'蟲豸（還不是孫大聖毫毛變成的蟲兒），鑽入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？

讀完了這一本書，我感覺我又獲得了許多知識，我知道了不能隨便橫穿馬路，過馬路要看紅綠燈，紅燈停，綠燈行，黃燈亮了，不搶行，國小生未滿12週歲不騎車上路。

行人不走高速公路，注意安全，不能玩火要牢記，在學校不大喊大叫、追逐打鬧，要往遠處看。

當一個人想象力豐富時，他的作文能力也很高。

課文講了一位14歲的小女孩獨自一人去歐洲旅行。在羅馬的一個青年旅館裏認識了一位中國女孩汪曉潔。烏塔説:"她這次趁暑假遊歷歐洲。已經去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最後還要去希臘，她為了這次旅行準備了整整3年的時間，在家裏就設計好了旅行路線和日程，而且還讀了很多有關這些國家的書籍。"

我從這裏面看出了烏塔是一個自理能力強，生存能力強的一個活潑孩子，因為她敢獨自一人遊歷歐洲，歐人遊歷歐洲，歐洲上一一個多大的地方，如果她沒有自理能力，一直依賴着父母，她不可能獨自遊歷歐洲，如果她不勇敢，她也不會獨自遊歷歐洲，因為在歐洲有幾十個國家，幾十個地區，如果她先我們中國的孩子一樣，連見了一隻老鼠或一個顛子都怕。那在歐洲要碰見多少事情，那她要如何解決?

汪曉潔一時語塞，對烏塔説:"在中國，像你這樣年紀小的孩子都是家裏的寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶都很愛她們，不會讓她們一個人出遠門"而烏塔説:"我在家裏也是寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶他們都很愛我，可我們興趣不同，有時候一起出去玩，有是後單獨出去玩。"

從烏塔説的話中，可以看出中過的孩子卻少鍛鍊，中，德兩過的孩子在家同是寶貝，確為什麼在中國的家庭裏孩子不能一個人出遠門，在外國孩子的家庭裏，父母就允許孩子們這樣嗎?不是的。在中過家庭的孩子不要説是去外國旅遊，叫他們在國內旅遊都是一個非常大的問題，因為中國的孩子缺少鍛鍊;缺少勇敢;缺少自信，有的人有依賴心，根本舊年沒法離開父母。而外國的孩子不是這樣的，他門勇敢，堅強，有鍛鍊，所以他們敢一個人出門，而且父母不會很擔心。

讀了《烏塔》這一課，使我懂得了要學會自理，自己生活，不能什麼事都依賴父母，要勇敢，要堅強的道理。

《你在為誰讀書》的主人公是一個富家子弟，叫楊略。作為有錢人，楊略更有理由懷疑他在為誰讀書，於是他便逃學曠課，成績變得慘不忍睹。直到有一天，楊略收到了一封信。這封信上的內容激勵着他前進。而後，這封信的主人每月都給他寄信，他也從信中感悟、理解到了許多，更為以前的種種惡跡感到了愧疚不已。於是他化這些為動力，終於取得了成功。

而此時，他也明白了寄信人是誰…… 你在為誰讀書？這一點一定許多人都想過吧？但是，又有誰真正明白呢？問到這個問題，許多人都會回答：我在為自己讀書！那麼，你為自己讀什麼？有一個好前途？有一個幸福的未來？

這當然是我們所希望的，我也願意為這一點去努力。可是，我們可以從史書上發現，愛迪生、愛因斯坦、拿破崙以及許許多多被後人所崇敬，所愛戴的偉人們，他們的童年是辛苦的，他們為自己的目標而奮鬥一生。可是，他們的生活是幸福的嗎？

這些偉人們有許多一生一世也僅僅擁有一間自己心愛的畫室或者實驗室，他們也將自己的心自己的身投入到了事業裏，但在他們在世時仍然被一些人陷害、唾棄，只有去世後，世人們才會醒悟。比如哥白尼，他便為真理犧牲了肉體，不過他的靈魂卻永遠活在了人們心中。

也許有人會有不同意見，但是我覺得，我們是為了真理而讀書，為了理想而讀書，為此，我們應是上刀山下火海粉身碎骨也無所謂，只有這樣的人的一生，才是充實的，才是有意義的！這就是我對“你在為誰讀書”這個問題的最終解釋。

“愛讀書的人，不管怎樣，都願意在忙碌中，找到書這位朋友，並與之對話的。對話中，慢慢地，回到自己，關照自我，關乎內心。這樣，你就不僅僅停留在理解人家的文字上，而是進一步，把閲讀當作一種生活方式，並且，和作者，甚至文字中的人及現象一起產生共鳴。”

《給教師的建議》讀後感觸很大。

這是書中竇老師談讀書的一段話。讀書是一件極其需要堅韌的意志力的事情，把閲讀當作一種生活的方式，看似簡單的一句話，能做到的人着實不多。我們常説學生不願意讀書，不願意看書，學習不刻苦，成績上不去。反思我自己，雖然也常讀書，但並沒有做到每日必讀，經常是一忙起來就把書本拋之腦後，棄之枕邊。有時候還停留在為了讀書而讀書，為了筆記而讀書的淺層次，沒有對書本進行細細地品味和咀嚼，沒有跟着大師、名師們去進行深度思考，這種缺乏思考的閲讀是不足以催生思想火花的。在今後的閲讀旅途中，我當像玫瑰一樣邊讀邊想，且思且行，在反思和批判中盪滌心靈蒙上的塵埃，讓自己少一些書匠氣，多一些書卷味。

狄金森説：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行那樣把人帶向遠方。”行走在語文的教學與研究之路上，閲讀是源頭活水。

如何提高教師素養?眾所周知，名師、大師的教育素養都是很高的，能夠集文學家、藝術家、書法家等大成於一身，而且具備很好的人格修養。我自知距離名師還很遠，應想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。把讀書當作發自內心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠淨化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優秀品質，因此靜下心來讀書是提高教師素養最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

在我所閲讀的此書中一篇文章提到怎樣對待“後進生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平?是否做到了真正關愛每一位學生?在學校裏大都存在着這樣的弱勢羣體，由於家庭、生活環境、天生的智商等種種原因，使他們的學業不佳，使他們成為校園中不被關心的人，處處矮人一等，而那些成績優異的學生自然成為老師的寵兒，老師關注的焦點，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會遭受教師的另眼相看，淪為弱勢羣體，沒人關注他們的感受，他們的思想。其實學生再怎麼幼稚，他也有他個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白靈魂，多一份關愛，多一份笑容，多灑一份陽光，多播一份希望，給那些"無藥可救"的"後進生"吧。看看我們周圍的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個“問號”了。不同層次的學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的一張卷子。即使做錯後教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎麼會有個別對待，怎會不產生差生呢?這也難怪常常聽到有些教師抱怨在他的課堂上學生不聽話，不專心聽講了，做小動作了，課後作業不能及時完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學習新教材中也提到，對於那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的每一個人跟前去，看看每一個人遇到什麼困難，給每一個人提出專門為他們準備好的作業題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業，那麼有經驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經包含着運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。

當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到我們已經對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還説，我們當教師的人應當記住：對於每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什麼程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在於：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的麪包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。