《追尋生命的意義》讀後感優秀

讀完一本名著以後，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《追尋生命的意義》讀後感優秀，希望能夠幫助到大家。

《追尋生命的意義》讀後感優秀1

知道《有關品質》這本書，是因為去年咱們雜誌要做一個關於品牌的專題，當時有一塊是討論和論述品質與品牌的關係，當時苦於沒有素材，以及新的角度來切入，於是就開始搜索資料，某一天看到“有關品質”這幾個字，看到這一系列文章。於是就開始了下面與《有關品質》的緣分。

原來，這書裏的一大部分是20xx年7月開始《三聯生活週刊》總編朱偉開設在其雜誌中的“有關品質”專欄，還有一部分是寫於上世紀80年代末、90年代初的文字，另外還有諸如張國榮、王小波、張欣、張藝謀等篇。

我就衝着這當中的一篇《張國榮記》而開始下大力氣開始找這一本書，開始在噹噹網、亞馬遜上準備買書，結果沒有；然後又在孔夫子網上搜，還是沒有搜到；再然後就想到在圖書館裏找，結果還真搜索到了，可是當時的書不在館，也沒有預借服務功能，所以就暫時放棄了，但是加入了個人賬户的珍藏書目欄。然後就忘記了這回事兒。但是這一篇《張國榮記》倒是已經拜讀過，內容一般，談了作者心中對張國榮先生的印象。作者先是提了那黑暗一天驚聞消息的情形。然後提到了其認識張國榮先生的兩次經歷，一次是上世紀90年代初，其在美國的一段時間裏看了電影《阿飛正傳》、錄像帶《英雄本色》，他比較喜歡《英雄本色》中的張國榮，甚至還將電影中的三角配合比為多明戈、帕瓦羅蒂和卡雷拉斯，而這三者中，其個人更喜歡卡雷拉斯；而在發哥與龍哥所構成的性格魅力中，張國榮先生給他的印象是在兩種極大反差中作為一個男人的魅力——一張過於精緻的臉與在清澈中多少有點憂鬱的眼神及他的衝動氣質背後的剛烈。張國榮先生也許與卡雷拉斯一樣構成了那樣他更喜歡的氣質——他的聲音沒有多明戈那樣的明亮，沒有帕瓦羅蒂那樣的渾厚，但他那種美麗的音質有前兩者都沒有的那種內在之力。

之後作者談了另一部張國榮先生主演的作品《霸王別姬》以及《春光乍泄》，他個人的一些看法。“我覺得他的戲都是他自己情感的追尋或者説印證。這個人有過於豐富的情感淤積，這些淤積的情感都成為他人生的重心，這些重心使他難以輕鬆地在這個世界中呼吸”。

文章的最後，作者談了他對張國榮先生的兩重崇敬：“我之所以對張國榮有那麼一種崇敬，是因為他在一個世俗而又並不乾淨的社會裏，能毫不隱諱自己各種各樣的情感追求。一個人，想怎麼做就怎麼做了，高興怎麼做就怎麼做了，且完全不顧忌別人怎麼説怎麼評論。好像這個世界上，別人本身就都是看客；就好像他所塑造的程蝶衣，不管幾十年世事如何冷暖，反正是保全了自己按自己想活着的樣子在活着。”“我對張國榮的崇敬還因為，他就是那麼豐厚的一個情感容器。一個人要在這世上能保住那麼多內心的情感是何其之難。”

其實，我想説，這兩點也是我崇敬和迷戀張國榮先生的根本原因。當大部分的人都戴着面具，於層層包裹與偽裝下生活時，他這樣直面污濁不堪的社會的那一份勇氣是如何的讓人敬佩！

作者認為，“值得慶幸的是，張國榮死後，終於大街都看到了他的個性情感生活，認為那樣一種複雜的生活也是有質量生活的一部分。大家在面對一個人過去時，都感受到了任何情感選擇都是個人神聖的權利。從這一意義上，張國榮也可安息了。”

我想説，這11年過去，張國榮先生的魅力正在愈發的耀眼！

哎，我一聊，就又扯遠了。關於這本書，不僅僅只張國榮先生的一篇文章，還有很多作者對於音樂、文學等等方面的認識和心得，這對於我這個音樂盲來説，未免過於高深了。呵呵。但是，我卻知道了很多古典音樂的名人，可以當成一個知識普及嗎？

如今，這本書終於的終於看完了。這也讓我看到了自己的欠缺是多麼深，作為一個文化人，如果不能讀萬卷書，就不能讀出自己的書。這也讓我看到了作為一個文化人，需要付出的還有很多很多，同時，自己在這方面的先天因素是多麼的欠缺。也許，這就是一條走不通的路。

《追尋生命的意義》讀後感優秀2

週末閒暇，從同事處借得一本週國平先生的《生命的品質》。周國平先生説“人最寶貴的兩樣東西，一是生命，二是靈魂”。現今生活越來越複雜、生命越來越沉重，人們容易被太多東西所羈絆，金錢、地位、身份。.。.。.這些東西迷障迷惑了我們的雙眼和內心，活得越來越繁忙，卻越來越空虛，沒有時間去思考、去閲讀、去體會、去培養一個真正屬於我們的、獨立的精神世界。

周國平先生接受了楊絳的看法——靈魂不同於內在生命，靈魂是塑造內在生命的主導者。如果説，內在生命可以規範一個人的行為，那麼，靈魂則足以讓一個人的心靈變得純真而高尚。在序言裏，他如此寫道：“靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。”他還説：“把心安頓好，積累靈魂的財富，注重內在生活。”內在的生命值得我們珍視，我們每個人都應該擁有一個充實的精神世界，活出生命的品質來——正是他這本書的中心思想。

偉大的內在生命——周國平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收穫了一份完整而有意義的人生的.人：盲詩人荷馬、雙耳失聰的貝多芬、全身癱瘓的霍金、又瞎又聾的海倫·凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個強大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現出耀眼的火花。這也讓我想起輪椅上的史鐵生、腦癱女詩人餘秀華，還有承受了太多的苦難依然淡定從容、“和誰都不爭，和誰爭都不屑”的楊絳。

做自己的朋友——人生在世，不能沒有朋友。在所有的朋友中，不能缺了最重要的那一個，就是你自己。作者講到，缺了自己這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。作者説做自己的朋友，是人生很高的成就，非常認同這個觀點，做自己的朋友，確實是人生很高的境界，也是人生重要的一種能力。

做一個能夠承受不幸的人——古希臘哲人彼亞斯説：“一個不能承受不幸的人是真正不幸的”。彼翁也説過，“不能承受不幸本身就是一種巨大的不幸”。不幸之為不幸，是因為它會對人造成傷害。一個能夠承受不幸的人，實際上是減小了不幸對自己的殺傷力，尤其是不讓它傷及自己的身心健康。反之，一個不能承受的人，不幸就可能使他元氣大傷、萎靡不振，甚至是毀滅打擊。因此，遭遇了同樣的不幸，發生在不同的人身上，結果很可能是完全不同的。承受不幸不僅是一種能力，來自堅強的意志，更是一種覺悟。

自己身上的快樂源泉——蘇格拉底説：享受不是從市場上買來的，而是從自己的心靈中獲得的。德漠克利特説：一個人必須習慣於反身自求快樂的源泉。亞里士多德説：沉思的快樂不依賴於外部條件，是最高的快樂。連號稱享樂主義祖師爺的伊壁鳩魯也説：身體的健康和靈魂的平靜是幸福的極致。古希臘哲學家都主張，快樂主要不是來自外物，而是來自人自身。而有一些人為了得到快樂，熱衷於追求金錢、地位、名聲等身外之物，往往是得到了最初的，又想擁有更高更多的、永不知足，結果被追求金錢、地位、名聲等身外之物的心所累，越來越苦悶。而心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，就像蘇東坡一樣，即使身處最單調最貧苦的環境，你仍能自得其樂；如果你的心靈足夠高貴，就像王陽明一樣，即使遭遇最悲慘的災難，你仍能自強不息。人應該充實心靈，從自己身上開掘快樂的源泉。

把心靜下來，保持一顆澄明的心，去讀書，去學習，去旅行，去充實自己，去體驗生活，去創造一個豐富的精神世界，讓生命迴歸單純，活出生命的品質！

《追尋生命的意義》讀後感優秀3

將我像封條一樣置於你的心上，愛，就會像死一樣強壯。——弗蘭克爾以前從未認真思考過生命存在的意義，活着的意義，當我讀了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》之後，我感觸很多，我想我對生命的意義有了新的定位，新的認識，新的理解。

我認為書中所貫徹的思想是弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬於自己的生命意義，併為之而奮鬥一生，傾盡心力。他將找到生命意義的方法總結成了三點：創造和工作，體驗某種事物或愛一個人以及受苦。每個人都會有自己生命的意義，能在創造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗某種事物或愛一個人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們，要好好活着，不為自己，只為上帝在芸芸眾生中選擇賜予我們的那一份幸運。

在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。當長期處於一種極端惡劣的環境中，人的所有價值都被摧毀，時刻籠罩在死亡的陰影下，這時人們的心理會在高壓下發生什麼樣的改變？這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎？二戰期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經受着飢餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅持活着，直到最後從集中營走出來。並且花了很長時間完成了《追尋生命的意義》這本富有特殊意義的作品。因為他知道活着的意義，正如尼采説的一句話：知道為什麼而活着的人，幾乎能承受任何怎樣活着的問題。

在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態度面對環境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的慾望，向命運低頭。態度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛以及完成這本書願望就是支撐作者活下去的理由，對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，並與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內心的充實和強有力的支持。

在艱難絕望的環境裏保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。他在開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態度的自由！”人都有選擇的自由，與生俱來。我從未經歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續活着，不是苟延殘喘。

在農村有很多中風的老人，身體大部分部位都動彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強地活着。生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，我不知道會這樣的理解對不對，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活着，顯而易見，活着是更好的選擇。

弗蘭克爾是個毋庸置疑的哲學家，能夠在集中營非人的生活中堅持活下來並且創立意義治療法的哲學家，“刺激與迴應之間有一段空間，幸福就在那裏！”他在書中提到在集中營殘酷生活中他經常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對話，這便是存活下去的理由和意義，因為只有活着，才能有下一次與妻子的遇見，即便是幻想，那也應該是屬於活着的人的幻想。至於到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因為太遠，不能作為生命的意義所在。過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悦和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現實中的空虛。