[晉]陶淵明《飲酒（其十七）》原文、註釋、賞析

原文:

幽蘭生前庭，含薰待清風1。

清風脱然至，見別蕭艾中2。

行行失故路，任道或能通3。

覺悟當念還，鳥盡廢良弓4。

註釋：

1幽蘭生前庭，含薰待清風：比喻賢人懷其德而有待於聖明。幽：隱也。幽蘭：《世説新語·言語》：“謝太傅問諸子侄：‘弟子亦何預人事，則正欲使其佳？’諸人莫有言者，車騎曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”霈案：幽蘭本生於山谷，不染塵俗。其生於前庭者，比喻賢者不隱於山林，而出仕以預人事。薰：香氣。清風：《詩·大雅·烝民》：“穆如清風。”傳：“清微之風，以養萬物者也。”

2清風脱然至，見別蕭艾中：意謂倘有清風吹來，則幽蘭即可見別於蕭艾之中矣。此二句乃設語，希望中之事，非真有清風至也。幽蘭生於前庭本欲待清風以見別於蕭艾，然清風未至。賢人出仕本欲待聖明，然聖明未至。故後四句有覺悟念還之意。蕭艾：野蒿，臭草。《楚辭·離騷》：“户服艾以盈腰兮，謂幽蘭其不可佩。”“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”脱：或許。《吳子·勵士》：“君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脱其不勝，取笑於諸侯，失權於天下矣。”

3行行失故路，任道或能通：意謂行行而迷失故路，遂任其道而行，或能通達，但終非良計也。故下言“覺悟當念還”，應再回至故路耳。故路：舊路，此指平素之人生道路，亦即淵明《詠貧士》其一“量力守故轍”之“故轍”。失故路：意謂未能堅守故轍而迷路矣。任道：聽任道路之所通，繼續向前。此“道”字承上“故路”，意謂道路，非“道德”之道。

4覺悟當念還，鳥盡廢良弓：意謂任道雖或能通，但既已覺悟則當以還歸為念，豈不知鳥盡而良弓藏耶？《史記·越王勾踐世家》載范蠡遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”又，《淮陰侯列傳》：“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。”

賞析：

前四句以幽蘭為喻，後四句以行路為喻，前後若兩詩，其實不然。前以幽蘭生於前庭，比喻賢人之出仕，後遂就出仕而言。賢人出仕猶失去故路也，繼續任道而行或亦能通，但應以還歸為上，鳥盡弓廢是為誡也。前四句中有一“脱”字，後四句有一“或”字，皆假設之辭。其實，清風難至，任道難通，幽蘭終當處幽谷，賢人終當隱田園也。