《品德與社會》教學反思(精選15篇)
身為一位到崗不久的教師，課堂教學是重要的任務之一，對學到的教學技巧，我們可以記錄在教學反思中，教學反思我們應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的《品德與社會》教學反思，歡迎閲讀與收藏。
《品德與社會》教學反思1
《我們的母親河》是山東美術版版《品德與社會》五年級上冊第三單元《尋找文明的足跡》中的第一課。在認真閲讀教材後，我將本堂課的教學目標確定為：
1、知道長江、黃河的發源地、流經省市等地理常識。知道長江、黃河為中華民族繁衍生息提供了豐富的資源，養育了一代又一代的中華兒女，是中華民族的母親河。知道母親河面臨着嚴重的環境問題。
2、通過網絡、書籍等查找有關長江、黃河概況的資料，進行整理分析，並在交流與討論中加深對母親河的認識。
3、激發學生對母親河的熱愛、關注，樹立保護母親河的意識。
“將課堂還給學生，讓課堂煥發生命的活力”。本着這樣的指導思想，我在整個教學流程設計上力求充分體現“以學生髮展為本”的教育理念，根據國小生的認識規律的特點，我將教學設計思路擬訂為“欣賞歌曲、導入新課——自主探究，走近母親河——鞏固內化，歌唱母親河——交流討論，保護母親河”，努力營造和諧自主發展的品德與社會課堂。上完本節課後我有如下感受：
1、幫助學生學會學習，努力促進學生社會性發展。
第三單元《尋找文明的足跡》是一個以地理知識為主的單元。地理是兒童感性生活的一部分，兒童需要通過地理知識來建立自身的空間感，瞭解自己生活的自然條件和人文環境。因此在《我們的母親河》的教學中，多次出現地圖（中國行政區地圖；長江、黃河流域圖；長江、黃河水電樞紐圖等）引導學生讀圖，讓他們自己發現地圖中表達的與本主題相關的信息。既有老師指導學生學會看圖，又實現了學生主動學習、主動探究的學習過程，培養了學生的讀圖能力，為今後的社會生活奠定了基礎。
2、關注學生生活實際，激發學生熱愛母親河的情感。
新的德育教育理念倡導以兒童自己的生活經驗為基礎，重視利用兒童的現實經驗和親身體驗進行教學，以達到一種“潤物無聲”的效果。因此在教學中，我根據兒童的生活實際，着力於將地理教學同兒童的現實生活聯繫起來。利用學生生活在長江邊上，非常熟悉長江的相關資源的實際，讓學生圍繞“長江給我們的生活帶來了哪些好處？”展開討論，使學生很容易的就感受到了江與人的關係，是長江養育了我們，我們離不開長江。對母親河的熱愛、感激之情油然而生。
3、利用多媒體課件，拉近課堂與生活的距離。
在整個教學過程中，我注重了利用多媒體課件輔助教學，為學生創設真實的生活情境。引入生活的活水，使學生學習的內容更加貼近學生的實際，更具有時代氣息，使教材“活”了起來。比如：播放課件：長江、黃河受到污染的畫面。播放生活中真實情景，引導學生感知母親河遭破壞的情況，生動直觀，使單調的説教感性化，使教學更貼近了學生的生活實際，也更能激發學生情感。。
教學是遺憾的藝術。這堂課中我也有許多不足之處。《我們的母親河》一課包容的知識極其豐富，有地理的、有歷史的、有人文的、有環境等方面的知識，由於自身知識儲備有限，準備的時間不多，對教材的理解還不夠深入，因此在教學中偏重地理知識的學習，而對母親河人文性的挖掘還比較欠缺,同時也影響了情感目標的達成不夠好，沒能充分的激發起學生對母親河的熱愛。另外對於長江、黃河有關一些地理方面的描述還不太科學、準確，這都是值得今後進一步修改的地方。
《品德與社會》教學反思2
陰雨連綿的春雨已經持續了半個多月，濕滑的地面困住了好動孩子們的腳步。教室、走廊兩點一線的學習生活，漸漸衝擊了他們求知的激情，在這種狀態下我們該如何激發孩子們主動學習的慾望和興趣呢？課前的思考讓我對自己的教案進行了二次修改和預設，那就從尋找學生興趣的支點出發吧！
這是一篇讓學生知道健康重要性的品德課教學，看看明天我要上的班級課表，我發現學生上午的前三節課都是在教室裏坐着上的主課內容，基本沒有什麼活動內容，我何不現場就以進行遊戲的形式作為導入呢？
帶着這樣的想法，我從容地走上了講台，面帶微笑的對學生説：“你們想做遊戲嗎？”儘管已是五年級的學生，但孩子畢竟是孩子，對於做遊戲他們仍然樂此不疲，剛剛還略顯沉悶的課堂馬上熱鬧起來，紛紛猜測着老師會要和他們玩什麼遊戲呢？我吊足了他們的口味，讓遊戲要求和規則自然而然地滲透到學生滿懷期待的心情裏：“想做遊戲就必須認真聽，仔細跟着老師做，而且腳步要輕，（因為樓下有學生在上課），可以笑，但不能交頭接耳，動作做錯了的同學馬上要蹲下（這個遊戲是站着做）。”聽完要求，學生立即專注起來。我開始示範動作：第一個遊戲是有節奏地拍手。學生和我一起做，隨着節奏越來越快，沒有集中注意力的學生還是出現了錯誤，於是同桌之間相互“揭發”，弄得做錯的同學很不好意思地蹲了下去，而繼續遊戲的孩子則拿出了比剛才更認真的態度參加活動；第二個遊戲的內容是：跑步變節奏變動作。這不但是訓練學生的運動技能，也是考驗他們的反應力。這一個活動更是讓他們洋相百出，大家笑得前俯後仰。
遊戲在笑聲中結束了，看着還在氣喘吁吁的學生，我馬上問他們剛才的活動有什麼感受？因為有了親身的體驗，發言的積極性非常高，有的説：“我覺得這樣的學習方式既鍛鍊了身體，又讓我們感到了學習的快樂。”有的説：“我覺得剛才還冷颼颼的身體一下子就變熱和了。”還有的同學興奮地講道：“我在活動中感受到了健康的身體在於運動，現在不冷了，我想接下來上課也不會分神了。”正當我準備總結時，還有一隻小手高舉着，生怕老師不給他這個發言的機會，索性自己站起來補充説：“我認為今天的遊戲還告訴我們只有集中注意力、反應靈敏，才能把事情做好。”
聽了他們的話語，我知道此刻孩子們學習的積極性已被調動起來，這種將知識的內容融入遊戲中的教學方式，既避免了空洞的説教，又讓學生在體驗中明理，真是一箭雙鵰。有了這樣好的開始，我對學生接下來的學習狀況已不再擔心，因為我知道他們一定會演繹得非常精彩！
下課鈴聲響起，我重新陷入了課堂教學新的思索中：要讓學生快樂的學習新知，就要求我們的備課必須從着重於教師的“教”走向學生的“學”，更多地為學生的“學”而預設，如：預設學生會提出什麼問題、
喜歡什麼樣的學習方式、需要穿插怎樣的體驗，從而發現學生感興趣的支點，然後再在此基礎上教師進行肯定、鼓勵、引導和矯正等等。只有重視學生樂於學習的因素，那麼才能激發他們對知識主動探究的願望，我們的課堂教學也才會閃耀出語言、思想和精神的光輝！
《品德與社會》教學反思3
通過近一個學期的《品德與社會》學科教學實踐，自己的教育理念發生了很大的轉變。在傳統的課程教學中，課堂是教師表演的舞台，是老師展示才藝的平台，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生的能力得不到培養，智力得不到開發，嚴重製約了學生的學習積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調師生間的動態信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。
課程改革後教學不僅僅侷限於課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課後的延續和知識的連續這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心裏話”發佈會，事先要求學生蒐集各自的心裏話，以便於活動的`順利進行，目的在於提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，瞭解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今後的教學中，我將不斷學習，加強理論修養，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課後反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和昇華，變成自己的教學經驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質和教學水平，爭取努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕鬆中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
《品德與社會》教學反思4
《我們的班級》是第三單元《我是班級的主人》的第一課。本課教學總目標為讓學生知道班級與個人的關係，懂得班集體離不開個人，一個集體是由每一個個體所組成，正是由於個體的貢獻，才使得集體光彩奪目；同時，個體也離不開班集體，我們每一個人都從班集體中獲得了知識和快樂。培養學生的主人翁意識，讓學生知道自己是班級的一員，熱愛班集體，積極參加班集體活動，願意為班集體做貢獻。本課共有我們長在同一顆樹上，咱們這顆樹長得怎樣，我在班級中的“特殊貢獻”三個版塊構成，共分三個課時完成。今天，我説課的內容是第一版塊“我們長在同一棵樹上”。
1.科學整合重組教材，提高教育的針對性。
品德與社會課程教科書為教師結合教學實際，創造和開發課程留有一定的空間，是教師設計、組織活動，引導兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。在進行教學活動中，根據實際情況，根據教學需要，對教材進行補充，進行再創造，從而提高教育的針對性。
2.創設情境，重視情感的陶冶。
本節課注重培養兒童積極健康的生活態度和生活情感，重視實際生活中現實性的、情景性的、形象化的情感教育。通過多種教學手段創設情境，加深學生對班級的瞭解和對班級深深的愛。
3.體現參與性，讓學生成為學習的主人。
《品德與社會》教材作為一門思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學生的參與起着極其重要的作用。本節課通過詩朗誦、音樂、遊戲、共貼“班級樹”等活動，把課堂還給學生，讓學生在這種積極參與有意義的、真實的活動過程加深對班級的瞭解，認識個人和集體的關係。
根據新課程標準和本課總體教學目標，特設定第一課時目標如下：
4.通過詩朗誦、音樂、遊戲、共貼“班級樹”等活動，讓學生認識同學，瞭解班集體的含義，並認識到個人和集體的關係。在學習和活動中，激發學生熱愛班集體的熱情，加深個人與集體的感情。
讓在活動中認識同學，瞭解班集體的含義，認識集體和個人的關係。
5.合作交流，領悟深化。
第一步：讓學生觀看小品《散學之後》內容放學後，學生紛紛揹着書包離開教室。但是教室是一.片狼藉。學生的課桌上抽屜中書桌下，一片片的紙屑雜物，凌亂不堪。有的學生還振振有詞：“不是有值日生嗎?又不是我丟的?”（這一內容是根據學生實際補的。）第二步：出示孫小皖同學的一段話，引導學生辨析對錯，並説出理由。第三步：接着引導學生思考：班級是什麼?我是什麼?（用一個形象的比喻形容。）然後讓學生分小組展示對班級與個人的形象比喻。第四步：引導學生以自己的手掌形狀製作“名字樹葉”（上面寫清姓名、年齡、愛好、特長等），然後讓學生把“名字樹葉”貼到“集體大樹”上。同時播放背景音樂《同桌的你》。第五步：引導學生課堂朗誦表演：《我是——》
6.主題拓展，延伸導行。
首先讓學生聽詩朗誦《我們的班集體》，接着播放電視採訪《班級給予了我什麼》，然後引導學生回顧自己的班集體，想想自己從班集體中得到什麼。（思考：我從集體生活中得到了——；我從集體生活中懂得了——；我從集體生活中——。）再集體交流自己在班集體中的收穫。最後讓每個學生對班集體説一舉自己最想説的話，同時播放背景音樂《相親相愛的一家人》
7.課堂總結，佈置作業。
總結：教師提煉學生對班集體説的一句話作為整節課的結束語。思考：我們的班集體哪些做法值得繼續保留，哪些做法做法需要改進?
《品德與社會》教學反思5
這是一堂綜合性較強的品德課，常識性的知識比較多，但是離學生的現實生活有一定的距離。如果上得成功，會對學生的健康與發展起到指導作用；如果處理不當，就可能是紙上談兵，泛泛而談，缺少實際的指導意義。所以，如何恰當地運用教學資源，成為上好這節課的關鍵所在。因此，圍繞這堂課，教師要積極開發和運用各種有效資源，力爭使課堂教學做到真實、生動，有效地吸引學生，提高課堂教學的實效。
一、靈活創設情境，讓學生在演中解決生活問題
利用發生在 國小生紅紅身邊的事件，創設情境，讓學生思考、演示，在演示中發現問題，從而想出辦法解決問題。教師不受教案約束，靈活、生動地聯繫學生學習、生活的環境，挖掘潛在的危險，使學生明白，日常生活中處處存在不同程度的危險。有效地吸引學生，提高品德教學的實效。
教師也真正的發揮了指導者、支持者、引導者、合作者的作用，努力創設了一種民主、平等的教學氛圍。
二、巧用媒體資源，激發學生情感
”媒體以其聲、形、色等特點，創設情境，提供形象的教學環境。它能夠縮短時間與空間的距離，讓學生在直觀的教學情境中受到情緒的感染，激發內在的情感。由於學生的生活經歷有限，對於火災造成的傷害，他們雖然能夠説，但是難以產生深刻的體會，也就難以產生“防患未然、學習自救”的強烈需求。這樣會使課堂的教學效果受到影響。於是，我收集了各種火災造成的家破人亡的錄像場景，把它們製作成課件播放。在凝重的音樂聲中，在深沉的話語中，在觸目驚心的畫面中，學生的神情是沉重的，他們的心被揪了起來，心靈被深深震撼了，可見，適當的媒體資源把空洞的説教變成激發學習內驅力的有效手段，使學生在多種感官的參與中得到啟發，受到深刻的教育。
三、用好教材，並還原於生活
教材作為聯結師生活動的媒介，教師沒有被教材所限制、侷限，而是從學生的生活實際、本地的具體情況出發，創造性的使用教材，把教材還原於學生的生活實際，增強了實效性、生動性，更易讓學生產生共鳴，從而達到教學目的。
《品德與社會》教學反思6
執教《多彩的節日》一課，我遵循了新課程以學生學習為中心，先學後導的教學理念，採用小組合作學習的形式，同時在小組展示環節將現代信息技術與品社課程整合起來，使學生更直觀地瞭解了我國的一些傳統節日的來歷和習俗等。
1、激發了學生的學習興趣，使學生愛學、想説、敢説。
課一開始，我由談話直接引入，先讓學生回憶自己這學期度過了哪幾個節日，然後説一説哪些是傳統節日，另外還知道哪些傳統節日，這樣導入，貼近了學生的生活，從而為深入瞭解我國的傳統節日打好了基礎。在全班交流時，我採用小組展示的方式，每個小組的成員都願意上台來展示自己收集的資料，哪怕只是給大家背誦一首古詩。這一形式將學生的學習興趣很好地激發出來。
2、體現學生主體作用，培養學生合作學習能力。
在教學過程中，我體現了學生的主體作用，注重培養學生合作學習的能力，給學生提供學習、展示的空間。在小組交流過程中，讓學生們結合收集的資料以及生活經驗，按照學習提示進行交流，這樣，既為學生提供一個互相學習的空間，又拓展了學習內容。同時，在課堂中，我作為一個學習的參與者、引導者，充分尊重每一位學生，在活動中給予適時的指導補充，讓學生成為課堂的主體。
3、培養了學生收集資料、整理資料的能力，拓寬了學生視野。
教材中的內容不夠全面，僅僅依靠課文中提供的材料，不足夠讓學生對傳統的民族文化、民族風俗習慣有深刻的瞭解。因此，為體現以學生髮展為本，發揮學生學習的潛力，我讓學生課下收集傳統節日的資料，並做整理。豐富課堂教學內容，給學生更大的學習空間。
4、充分利用現代信息技術輔助教學，培養學生運用信息技術的能力。
學生的資料有一部分是在父母的指導下，從網上收集來的，同時收集了一些與傳統節日相關的圖片，如粽子圖、賽龍舟通過U盤交給我。我在製作課件時，充分利用了這些圖片和資料，並在課堂的小組展示環節，讓學生一邊口頭介紹一邊點擊相關的圖片和資料，這樣激發了學生的學習興趣，也使教學內容更直觀，同時讓學生意識到信息技術在學習上的作用和優勢，充分利用信息技術來輔助學習。
總之，通過本節課的教學，我深深地感受到要真正地將課堂還給學生，教師便要“退居二線”，成為指導者，而非主導者。要充分開發學生這一重要的課程資源，充分利用現代信息技術與學科課堂整合的優勢和作用，使學生的創新、合作學習、探究等各方面能力都得到培養，真正達到課堂教學的有效性。
《品德與社會》教學反思7
今天，我講授了《神奇的中醫》一課，學生們發現了中醫和中藥與當今人們生活的密切關係，進一步認識到中國人的生活智慧。
在教學中，我充分發揮了學生們的主體地位，把學習的時間還給了學生。孩子們的學習積極性很高，能主動地參與到學習活動之中，收到了事半功倍的效果。
我採用了討論的方法，學生們可以互相啟發、共同提高。孩子們的思維很活躍，能從多角度去思考問題。
不足：
1.教師沒有發揮好自己的引導作用。
2.學生們的學習興趣有待於提高。
改進措施：
1.教師要注重自己的引導作用，當學生在學習中遇到困難時，我們要及時地進行點撥，這樣可以節省教學時間，能較好地突破重難點。我們要了解學生的學習情況，應充分地備學生，還要做好預設，這樣在課堂上才能做到遊刃有餘。
2.在教學時，我們要採用靈活多樣的教學方法，如：演一演、畫一畫、議一議、説一説等，爭取讓學生們感受到學習的快樂。教師還應做好課堂評價，讓學生們找到自身的價值。
在以後的教學中，我們要採用靈活多樣的教學方法，如：演一演、畫一畫、議一議等，爭取讓學生們在樂中學、玩中學。
《品德與社會》教學反思8
各位領導和老師：
大家好！剛才我執教《馬路不是遊戲場》一課。
教學目標是：
1、認識交通標識，瞭解基本的交通法規和常識，養成自覺遵守交通規則的好習慣，並且懂得自我保護。
2、通過學生結合生活實際，交流探討本地交通現狀，知道有關交通法規和常識，初步培養學生髮現問題、分析問題、解決問題的能力。
3、通過交流、分析研究及原因，初步懂得交通法規對社會公共生活的重要意義，教育學生珍愛生命，熱愛生活。
為了較好地完成本節課的教學目標，我充分利用多媒體、卡片、規範的板書等多種物質化教學手段，以及較為恰當的教學策略與方法，形象生動的教學語言、肢體語言、情感語言等非物質化教學手段，把生澀懵懂的交通知識融入到一個個相互關聯的學習情景之中。例如，為了讓學生從思想上認識到遵守交通規則的重要性，我設計了觀看錄象片，談來自身邊的，並出示了一組數據調查表，通過這樣幾個環節，讓學生深刻了解到給我們的家庭和社會都帶來了巨大的危害。為了讓學生認識交通標識，瞭解基本的交通法規和常識，我設計了行為情景圖片辨析，説交通標誌，認交通標誌等一系列活動。各活動之間環環相扣，層層遞進我覺得基本上完成了本節課的教學目標。
不足之處：
由於本人教齡短，教學經驗不豐富，駕馭課堂能力還有待提高。另外，因為有些環節之間不夠緊湊，在時間分配上不夠均衡，最後延時了，耽誤了大家的寶貴時間，敬請原諒。
課堂上肯定還有很多不足，請各位^領`導和同行批評指正。謝謝！
《品德與社會》教學反思9
為了能比較細緻地描繪課堂教學的細微之處，使其具有人性化，體現以人為本，關注和尊重每一個兒童的觀念，本文以課堂敍事的形式，呈現教學案例。
一、案例實施環境
“遊遍天下，不及塘棲廊下。”“商賈齊集，物華天寶，人傑地靈，塘棲之寶地也……”“塘棲之水鄉情韻以古橋、流水特色人家、特色小吃演繹了一代又一代的風流故事。”但時過境遷，往日的舊跡已萍蹤難覓。廣濟橋、七環連橋、小橋流水已是陳年舊跡，美人靠，牌樓，廊坊也已成為歷史的遲暮，茶餘飯後的聊資。水鄉的遺韻也只能在點點滴滴，零零碎碎中依稀可現，家鄉的記憶也在韶華遺逝中漸漸模散了。）
《品德與社會》課中，與孩子們談及塘棲的種種好處，也似乎顯得蒼白無力，孩子們雖身處此地卻無從談及，更不用説為家鄉而自豪之類的話，這一節“家鄉真美麗”的課似乎可以在不了了之中草草收場。孩子們的議論也令我痛心不已。小莫里悄悄地對同桌説：“塘棲和別的地方沒什麼不同啊！”馮穌則乾脆説：“還不如上海好玩呢？”金鳴陽似乎懂得很多：“我去過同裏、烏鎮，那裏才叫水鄉呢，到處是老房子，石板橋……”“還説是花果之地，魚米之鄉呢？什麼都沒有啊……”面對這些言論，我能説什麼呢？
從他們的言論中，可以看出，兒童對自然，和社會的認識還只停留在可觀可感的層面，認識較為膚淺和片面，對上面這段文字的描述不理解，“真的古塘棲有如此之美，現在大不一樣。”但儘管如此，我們仍不能否認實踐活動的重要性。讓兒童在與課程文本對話之外，與生活進行對話，與社會進行對話。使兒童對生活所知所感與文本互融共通。實現課程工具性和人文性的統一。
二、案例過程實錄（敍述整理）
又一節《品德與社會》課，我為了實施這一尋訪計劃作了精心佈置。我把全班28人，就近分成4個小組，分別調查：塘棲的特產、塘棲的建築、塘棲的名人、塘棲的歷史四個板塊，要求通過詢問、調查、訪談、查閲書籍和史料、上網等方法、途徑，全面查找塘棲的風土人情。
孩子們聽了都忙活開了，有的定時間，有的約地點。
一週後，我們組織學生對調查情況進行了彙報，還沒走進教室，就見孩子們三五成羣地圍在一起高聲談論着什麼，還有的已按耐不住，急着為上課準備物品。教室裏亂亂的，每一個人好像都很忙。見我走進教室，平時寡言少語的朱亞微一站在門口對我笑眯眯的，尤顯得可愛。大家都朝我圍過來，七嘴八舌，七手八腳亂起來。看到這個情景，我知道這節課肯定有戲了，我示意他們坐下來，上課鈴聲接隨而至。還沒等我師生問好，小莫里就站了起來，這節課看來只能在匆匆忙忙中開始了，她臉上似乎很興奮，一改上節課沮喪的表情，只見她打開一本藍封面的筆記本，説：“我們組，八位同學調查的任務是‘塘棲的特產’，我們問了我媽媽中學裏的一位地理老師，他告訴我們，塘棲的特產其實很多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸薺、桔子、超山的楊梅、梅子等。”和莫里同組的範嘉其，樓肖航根據介紹忙着傳遞圖片和實物樣本，一邊還指手畫腳起來，看來挺有默契。莫里繼續介紹：“水產品有丁山河的鰱魚、黑魚、扁魚、鯽魚、東塘三白潭的青魚。”她一路説着，一路比劃着，顯得很興奮。“什麼是……是‘青魚’啊？”突然，一個怯怯的聲音傳來。我接過他的話：“青魚，又叫烏青魚，和草魚、鰱魚、鱅魚（包頭魚）稱四大家魚，東塘三白潭的青魚養殖面積廣，產量多，製成的青魚乾、青魚片袋包裝暢銷全國各地，十分有名……”沒等我説完，同組的楊洋就大聲叫起來：“對！對！”顯然他已耐不住寂寞了，他接過我的話茬説：“我的家鄉在東塘，聽我爸説，青魚最珍貴的地方在魚尾，肉嫩鮮活，魚尾還有活血散血的作用呢!我爸爸這老風濕，經常吃的，挺好的。”接着，他在大家的掌聲中，欣然坐下。他們組剩下的陸斌，金鳴陽等介紹了塘南的枇杷、超山的楊梅的特點，其中，塘南的枇杷還拍了一些照片，都一一做了展示。
還沒等幾個小傢伙説完，同組的仲易已把手舉得很高，沒等我示意，已迫不及待地站起來介紹起他的成果來了，朱亞微也樂滋滋地跑上來，為他當副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的注意，説：“我向大家介紹塘棲的小吃，我的內容是我奶奶講給我聽的，我奶奶説，塘棲有四大風味小吃？刺毛肉元、細沙羊尾、豬油八寶飯、鍋巴湯……這些小吃在聖盪漾菜場都買的到，我們組已經調查過了，還問了賣的人怎麼做的呢！”朱亞微這平時一聲不吭的傢伙，今天卻一反常態，異常興奮，四大風味小吃圖片的展示一個不錯，還逗得大家個個喜笑顏開。他的表現贏得了大家一致歡呼，他更賣勁了，把拿圖片的手舉得更高了。這幾種平常大家見慣，吃慣的小吃，今天卻變得神乎其神，特別那細沙羊尾，匯得真讓人垂涎欲滴，掌聲又開始此起彼伏。在大家的掌聲中，仲易和朱亞微同時向大家敬了個隊禮，心滿意足地走下講台。忽然他倆又折回身向我跑來，手裏多了兩個盤子，原來這幾個機靈鬼不僅拍了照，還帶來了實物──細沙羊尾，刺毛肉元，説是給我品嚐，看來還挺有心的，看着下面二十多雙眼巴巴的眼睛，我只能推卻了，僧多飯少啊！
沈志煒似乎很有紳士風度，等大家鬧完了，才慢條斯理地站起來，開始他們的發現：“我們組調查的是‘塘棲的建築’，我們八個人花了好幾天時間找《塘棲鎮志》，終於在一位老爺爺家裏找到了，從‘塘棲鎮志’上，我們知道了塘棲從公元前602年前後開始建鎮，始為塘西鎮，屬錢塘縣；隋朝開始改名為‘塘棲鎮’，距今有1500多年曆史了。塘棲的建築與安徽的建築相似，依水而建，為典型的江南水鄉建築。民國初年，塘棲就有七十二條半弄堂，遊塘棲一圈，雨天不用打傘。河邊建有美人靠，供遊人休息，觀賞，塘棲最大建築羣為勞家別院和汪家裏弄，其中勞家當年富可敵國，為塘棲首富……”他一邊介紹一邊出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一應俱全。他像一個歷史學家娓娓道來，這些聽所未聽，聞所未聞的“奇聞”引得孩子們交頭接耳，嘖嘖稱奇。沈志煒接着説：“由於舊城沒造，大多古代建築都被拆了，只剩下市新街和八字橋剩餘幾間老房子，大家可以在有空的時間去看一下。市新街還遺留着“子孝女貞”牌坊，聽我爸爸説，這牌坊在清朝初年建造，分三層，都用手工雕刻，十分美觀……”幾個住在市新街的孩子也大聲附和起來：“是的是的，我經常在那裏玩，有很多老房子，原來那是我們家鄉的寶貝啊！”自豪感油然而生。經他一提醒，孩子們忙開了：
“原來這些就是我們家鄉的特色啊！”
“我們家河邊有一些石頭圍成的河岸，也是寶啊！哈哈！”
“我們八字橋邊的木頭椅子，原來叫美人靠，真有哪個美人靠過嗎？前幾天爸爸還想把它砍了發煤爐呢，原來是古代的文物，我得回去和爸爸説説了，讓他不要砍！”
“那可破壞文物啊！要被抓起來的！！！”
“牌坊幹什麼用的？”
“大概打牌用的吧！？”
“我們水北小區還有一塊碑呢，我爺爺説，是清朝一位叫乾隆的皇帝寫的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”
“這算什麼，我媽媽説在塘棲一中裏有一個水南娘娘墳，據説是宋朝小康王落難時為一個叫水南的姑娘建的。”
看來孩子們並不是不知道，而是沒有開竅。
沒等大家反應過來，沈韻雯開始在亂哄哄的情況下代表自己的組向大家介紹起“塘棲的名人”：“大家好，我代表我們組八位同學，向大家介紹塘棲的名人，我們資料來源是網上。”説完，她熟練地把軟盤插入計算機，操作起鼠標來，第一個出現的是吳昌碩，以及生平成就都有文字介紹，接着有汪建琛，史孝德等內容全面、不一而足，引得孩子們面面相趣，目不瑕接。
正當我準備讓徐小云組彙報時，計越凡舉起了他很難得的手，我示意他來説説，他卻朝着沈志煒，大聲地説：“我來糾正一下沈韻文同學的錯誤，吳昌碩不是塘棲人，而是安吉人，他是著名的畫家、書法家，他晚年住在超山，我爺爺的爺爺和他是好朋友，和他經常喝酒，我爺爺告訴我，吳昌碩死在超山，葬在超山腳下。”他言語中帶着幾許驕傲和滿足，我示意他坐下，他卻又轉向大家，大聲地嚷起來：“我家還有吳昌碩爺爺的畫呢？很值錢的。我爺爺説，這是吳爺爺送給我太公的，是我家的‘鎮家之寶’。”天機一泄露，講台下一片譁然，顯然計越凡最喜歡這種轟動的效果，在大家的驚羨聲中，坦然坐下。
接着教室裏開始亂起來，藉資料看的，相約放學後去親眼目睹的，討論的不一而足。連我班裏最沒心思聽課的謝斌也有興趣和同學約好去看一下沈志偉介紹的牌坊。比起上節課的死氣沉沉，大家顯然興奮了許多。
通過這堂課，他們知道了很多。他們瞭解了塘棲，找到了塘棲的特色，作為一個塘棲人而感到由衷的驕傲，這正是我想達到的效果，並且我達到了。
《品德與社會》教學反思10
《品德與社會》學科的教學應該體現從教材走向生活。《發生在我家裏的事》這一課正是基於此的一種教學實踐。通過學習教材讓學生了解節儉在家庭生活中的表現與作用，懂得節儉是珍惜勞動成果的表現，並養成勤儉節約的好習慣。
一、創設情境，導入新課
課前讓學生觀看《洗手》、《打包》兩段錄相。看後，讓學生暢所欲言談自己的看法，並適時給予評價，給學生營造寬鬆、民主的氛圍，激發學生學習的興趣，讓學生能夠區分什麼樣的行為是節儉，什麼樣的行為是浪費。
二、聯繫實際，實話實説
先讓學生認真閲讀教材中的三個故事，聯繫實際想到自己家庭是否也有類似的情況。然後通過小記者採訪，讓學生髮現一些源於生活的節儉與浪費現象。
三、課前調查彙報
構建開放的課堂，課前讓學生到社會去調查，並把蒐集到的資料進一步加以整理。課上各小組採用照片、幻燈片、錄像、實物展示、小品等豐富多彩的形式進行彙報。使學生深刻地理解節儉是珍惜勞動成果的表現，節儉是中華民族優良傳統的重要組成部分，是年輕一代應該繼承的。
四、反思自己，指導生活
以學生現實生活為基礎，聯繫我國經濟不斷髮展、人民生活水平日益提高、資源與人口矛盾日漸突出等國情，使學生學會從不同方面思考節儉的意義，並且把這個傳統美德與自己的生活緊密聯繫起來，將節儉轉化為自覺、持久的行為習慣。
通過本節課“從教材走向生活”的學習活動，讓學生髮現所學對自己的意義：以節儉為榮，以揮霍為恥。
《品德與社會》教學反思11
課堂的主人是學生，把課堂教給學生，調動他們的積極性是關鍵。如何讓學生好學、樂學、主動學習，是老師的任務。在課堂上，老師的肯定和表揚，是學生學習的動力，只有得到肯定，才能鼓舞學生大膽發言，激發他們的好勝心。
教學過程中，我首先讓學生了解網絡給我們的生產和生活帶來了方便，讓學生認識到網絡的優點，然後轉換話題，通過具體事例來了解網絡對我們青少年的危害，讓學生小組討論，從思想上充分認識到網絡給我們帶來的危害，最後昇華感情，小組合作，完成網絡公約的制定，使學生在以後的生活中避免陷入網絡陷阱，合理利用網絡，讓網絡能夠造福於人類。
在教學過程中，教師起到一個“線”的作用，把學生蒐集到的資料串起來，並讓他們積極的動腦思考，把資料內容上升到思想上來，從思想上認識到網絡的危害，提高自我防範意識，合理利用網絡，做到健康上網。
在本次課中，學生的積極性很高，順利地完成了教學目標，當然也存在一些問題，學生的思想很靈活，有的問題也許教學過程中沒有涉及到，但是學生提了出來，這就需要我們教師在課堂上的隨機應變能力，使得學生圍繞本課進行思考討論。
《品德與社會》教學反思12
今年，我擔任了四年級的《品德與社會》學科。以前，由於剛接觸這門學科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑑於這些現象，自己認真研究教材，研究教法，上網學習他人教學經驗。通過學習研究，使自己的教育理念發生了很大的轉變，深刻認識到傳統的課程中，課堂是教師表演的舞台，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導學生成為教學過程的主體。課程改革後教學不僅僅侷限於課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課後的延續和知識的連續這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢利導，反思自己的班級在管理上有什麼不妥的地方，讓學生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，瞭解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，藴藏着豐富的礦藏，有待於學生們去開發資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉人》一課時，為了讓學生體會家鄉人的可愛，讓他們用不同的方式誇誇家鄉人。瞭解家鄉優秀人物作出的貢獻，激發對家鄉人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不説俺家鄉好》，上課時一起體會歌曲的意境。然後再讓學生説説對家鄉的理解，以及對家鄉的印象。再説説家鄉的一些情況，特產、方言、並用不同的方式誇誇家鄉人以及簡單瞭解家鄉傑出人物作出的貢獻，等等。這樣一來學生真正理解了“家鄉哺育了我”，一方水土養一方人，感受到了自己的家鄉，感受自己的家鄉人，體會了家鄉人的可愛，激發對家鄉人的敬佩和熱愛之情。
《品德與社會》教學反思13
我執教的是四年級人教版品德與社會《交通安全每一天》一課。在本節課設計中，我主要採用鮮活的事故案例吸引學生，激發學生學習的慾望，使學生從中感受交通安全之重要，在學習中加深遵守交通規則的意識。通過本節課的教學我有以下兩點體會：
一、密切聯繫生活實際，讓德育迴歸生活
上課伊始，我通過播放多媒體課件，很自然地引入教學，並通過課件創造了馬路音效，牢牢地吸引住了孩子們的注意，為教學活動的開展提供了一個全新的舞台。這種仿真“生活場景”的設計，使學生如置身於現實環境，在老師的引導下，他們自然會緊密聯繫生活實際，從日常的生活中去感受問題，從而對交通安全知識充滿求知慾。
生活是德育之源，只有鮮活的生活實際，學生才會有濃厚的興趣，進行更好的交流，產生強烈的學習慾望，全身心投入到活動中來，教學自然獲得理想的效果。課堂所展示的交通事故圖片和小資料，以及播放的交通事故視頻，是學生生活中可以見到的，更是觸目驚心的，使學生主動走進生活、參與課堂；聯繫生活實際，你想對駕駛員和行人説什麼？延伸課堂教育，喚起對生命的珍視。課堂最後，引導學生走出校門、走入社會，用實際行動來號召全社會的人都來遵守交通規則，使德育教育外延到生活中，德育與生活緊密聯繫起來。
二、發揮學生主體性，讓德育真正內化
學生是課堂的主體，只有充分發揮了學生的主體性，課堂才是和諧的課堂，教育才是有效的教育。這節課中，讓學生根據事故圖片、交通事故案例及交通事故數據統計，談出自己的見解，學生認識深刻，真正體會到了安全的重要性。這就是教育的真諦。
總之，我力求以豐富的生活場景、真實的案例透析、為學生搭建一個自主探究、合作交流的平台，讓他們真正體驗到交通安全的重要性，我尊重學生的想法，運用恰當的有聲語言和肢體語言，對學生的看法表示肯定，進行鼓勵，充分發揮學生的主體性，調動學生的情感體驗，培養學生熱愛生活珍視生命的情感態度，進而用自己的實際行動，為全社會的交通安全盡一份力量！
思考：
縱觀這節課，我發現學生的理解層次是不同的。課堂上，需要我們教師根據不同的學生採取不同的引導過程。重要的是在備課過程中，預設要充分估計更多學生在各個不同理解層次上的反應，設計應是全面且循序漸進的。在教學過程中，再根據學生的理解程度作相應的調整，在這節課上，當學生面對實際交通案例，談出自己的見解時，學生見解不同，但又不是我所期望的效果時，我不知如何更有效的引導，駕馭課堂的能力還需進一步加強。針對不同的班級、學生的學習情況，還應做臨時調整。
另外，在教學過程中也產生了一些疑問，在小組合作中，怎樣最大限度的發揮小組長的作用，讓他們最大限度的挖掘每個組員的潛力，以此調動學生學習的積極性。
《品德與社會》教學反思14
《我的家鄉在哪裏》是本單元《一方水土養一方人》熱愛家鄉教育的第一篇，根據教材三課的順序編排，分別要求學生從瞭解家鄉的地理位置和特點（我的家鄉在哪裏）、自然人文環境（家鄉的美景，家鄉的人）、家鄉的文化（濃濃家鄉情）三方面來了解家鄉從而增強學生熱愛家鄉的情感。
在第一課《我的家鄉在哪裏》的第一課時中，教學重點是要求學生能夠認識家鄉的地理位置，從而加深對家鄉的熱愛之情。為了實現這一教學目標，勢必要在教學環節中設計一些地理知識（如我國的行政區劃、內蒙古的地理位置及鄂爾多斯的地理位置等）；還要適當的設計一些能引發學生表達熱愛家鄉之情、昇華這一感情的環節。反思本課，從優缺點兩方面來説：
1.優點：因為是新學期的第一課，在新學期寄語、一分鐘安全提示方面做得很好，很好的溝通了感情，學生對於老師寄語的希望很認同，也很受鼓勵；在歌曲《我的家鄉內蒙古》的歌聲導入中，學生基本能繪聲繪色的描歌曲中家鄉的優美風景及演唱者對於家鄉的熱愛之情；在出示的祖國版圖中，學生能踴躍的説出第一眼看到的和感受到的祖國的形狀、祖國行政區版圖的印象。從這幾點而言學生體會到了一些愛祖國，愛家鄉的感情。
2.缺點：在教學過程中我大部分的時間用到了“看地圖找家鄉”這一塊，之後本想以畫家鄉的輪廓及景色為結尾來昇華學生對家鄉的熱愛之情的這一環節卻沒時間做。分析原因，第一，我想是因為想要給學生拓展更多的地理知識，沒有把握住本課的重點。第二，我也可以在課前讓學生以小組的方式查找和學習一些地理知識，讓學生在課前完成題單，這樣，課上就會有學生的積極參與和互動，也節省了學生書寫這些內容的時間。
品德與社會是門開放的學科，有各種知識的融合，但思想品德的教育仍然是每一節課的重點，這一點是我的困惑，更是我要努力的方向。
《品德與社會》教學反思15
自尊是立人之本，沒有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培養學生的自尊意識，是品德教育的重要內容，本活動涉及了自尊最基本的含義和要求，讓學生樹立初步的自尊意識，在教學中我採用形象具體的材料讓學生直觀感悟什麼是自尊以及自尊的重要性。
通過主題故事，讓學生更深刻認識到那些行為會損害自己的名譽，怎樣做才是維護了自尊，另外，在教學中我還進一步拓展，引導學生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現。在這些內容的教學實施過程中，我認識到學生是一個正在成長中的孩子，對學生所犯的錯誤要抱寬容的態度，尤其不要恥笑、侮辱那些曾經犯過錯誤的孩子。重要的是要引發孩子對這些事實、行為進行反省，知錯並改正錯誤。
