巴金《家》人物形象分析

小説《家》作為中學語文必讀書目之一，其影響力和文學價值自然不言而喻，作家巴金在作品中塑造出來的栩栩如生的人物，不知道大家對書中人物的瞭解有多少？以下是小編為大家收集的巴金《家》人物形象分析，僅供參考，歡迎大家閲讀。

巴金《家》人物形象分析

覺新受過新思想薰陶的“新青年”，雖不滿舊家庭的專制，但處在長房長子這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養成了委曲求全懦弱順從的性格，導致他的思想與行動總是矛盾，結果就是奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”。與梅相愛卻奉父親之命娶了瑞珏，婚後還算幸福，但梅後來的迴歸給他帶來無限內疚與痛苦，而梅也因此不久病逝。辦高老太爺的喪事時，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞珏趕到郊外生產。瑞珏難產而死，覺新因習俗禮教無法見她最後一面，在悲痛之下轉而支持覺慧離開這個破碎的家。

他的悲劇命運説明，在 反封建鬥爭中，妥協、調和、 屈從是絕無出路的， 從而宣 告了作揖主義 不抵抗主義 的徹底破產。

覺民具有進步思想的新青年，不像覺新那麼軟弱，也不像覺慧那麼激進，是介於他們之間的一個人。平時温和謙遜，但為了與琴的愛情和爺爺堅決鬥爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事。最後在爺爺臨死時獲得理解，避免了成為又一個封建禮教的犧牲品。

覺慧高家最具批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表，與大哥覺新形成鮮明對比。是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。喜歡丫頭鳴鳳，但最終因鳴鳳不忍被嫁給馮樂山做小投湖自盡和自己那“小資產階級的自尊心”理想破滅，隨後又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲劇，終於無法忍受離開這個家。有一幫志同道合的朋友，曾一起開報社辦報紙宣傳新思想。 馮樂山孔教會的會長，封建禮教的頑固維護者，同時又是殺人不眨眼的劊子手。

高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特徵。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞珏結婚，製造了覺新和瑞珏、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女僕人視同牲畜，硬是要把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死後，他並沒有任何改變，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。高老太爺冷酷的同時，也流露出長輩慈祥的一面，年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對覺民婚姻的最終成全等，既表現了他面對強大新生力量的幻滅感，沒落感，也表現了親情未泯的一面。

高老太爺是這個封建大家族的最高統治者,是封建大家族的最高統治者 家長制和封建禮教的代表。是一個可憎的、家長制和封建禮教的代表。是一個可憎的、專制獨裁的家庭暴君，是作品中“封建宗法制度”制獨裁的家庭暴君,是作品中“封建宗法制度” 的具象化。專橫、衰老和腐朽的具象化。他專橫、衰老和腐朽,反對一切新 事物，以風雅自命，但也有慈祥、温和、事物，以風雅自命,但也有慈祥、温和、富有人情味的一面。他象徵着舊家庭和專制制度走 向崩潰的歷史命運。

克明、克安、克定三兄弟是高老太爺的'繼承人，但具有不同的性格。克明的作風比較正派，克安、克定是地主階級"坐吃山空的敗家子"典型，在父親的蔭庇下，吃喝嫖賭、捧戲子，揮金如土，

把父親的那種淫穢的行徑完全繼承、效法了下來，平時對高老太爺敬重的唯恐不周，但高老太爺剛剛

去世，這些人就為財權族權爭鬧不休，演出了一幕幕的醜劇。

梅封建禮教的犧牲品。梅在父母包辦之下，嫁給省城外的一個姓趙的人家，可惜結婚不到一年她的丈夫死了。婆婆對她不好，只好回孃家來。回省城以後，她和覺新雖然盡是避免接觸，但是她和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。梅有流不盡的淚水，只好在憂鬱、苦悶、悲傷之中漸漸消瘦、憔悴，最後含冤死去。

瑞珏封建迷信的殉葬者。典型的賢妻良母，為自己所愛的男人付出一切，最後難產而死。

鳴鳳是階級壓迫的受難者。痛心疾首而又無力反抗的力量禁錮着她的感情，她與覺慧愛戀，她的自由，她的一切對幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺佈。“人與奴”“愛與卑”在這個少女的心中這兩對矛盾越來越尖鋭，交鋒越來越激烈。她的死是被壓迫階級對壓迫階級的強烈反抗。她到底用是清白之軀捍衞了自己作為人的尊嚴；她用自己年輕優美的生命向專橫殘酷的封建等級制度提出最嚴厲的抗議！鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘築的封建仕宦的脆弱而又頑固高牆上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。

琴是黑暗家庭中一線希望的火花。正如覺民所讚歎的那樣“琴真是個勇敢的女子”。她能衝破封建禮教的束縛上了女子師範，還想與覺民等一起去外語專科學校。她還寫了剪髮有十大好處的文章，並在刊物上發表。男女同校，女子剪髮，這對封建衞道者來説是不堪設想的。表現了她對封建禮教的蔑視和爭取自由解放的氣魄和膽量。

《家》中覺慧是怎樣的人物形象分析

《家》中巴金塑造了一組封建家庭的叛逆者形象，這組人物是在“五四”新思潮之下成長起來的，他們勇敢地向封建專制制度挑戰，實際上他們是代表了民主主義思想對整個封建制度的對抗。這組人物形象的塑造，鮮明地體現出了時代的氛圍，表現出新生力量的不可抗拒，從另一個側面揭示了封建制度必然滅亡的命運。

一、大膽叛逆的形象

覺慧大膽的叛逆反抗精神，首先表現在反抗封建專制家庭的羈絆，走自己的路，關心國家命運，積極投身於當時的進步學生運動。在小説一開始，我們就看到他由於“五四”新思潮的影響，積極排練宣傳民主主義思想的話劇《寶島》，攻擊四川社會的衞道者，不顧家庭的阻撓，積極投身於反對軍閥的學生運動。

覺慧在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過新時期教育的思想(“五四”、新時期、西方的教育)，在當時的時期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學到的知識及思想投入到了革命的洪流中。在行動方面，他主動參加學生運動、社會革命活動;在思想方面，他反對舊社會的制度，寫反對舊思想的文章、刊物，甚至編寫了向封建主義討伐的文章，大力宣傳進步的思想。

再次，他與封建家長的對抗，在高家始終站在反封建禮教、與封建習俗鬥爭的一方。他幫助並支持覺民抗婚，為覺民傳遞各方面的信息，勇敢無畏地抵住了高老太爺的專制壓力，協助覺民取得了婚姻鬥爭的勝利。在高老太爺病危之際，堅決反對端公驅神追鬼的把戲，他寸步不讓，大膽同封建家長、封建習俗對抗。

最後，覺慧在這個封建等級禮教極濃的高公館裏，敢於突破傳統的封建等級觀念，對婢女鳴鳳表白愛情，要娶鳴鳳為妻子。這時，他具有民主主義的思想，他在對高老太爺安排的婚姻上體現了民主平等、人人平等的思想觀念。如，覺慧和鳴鳳相愛，在當時的封建家庭有着濃厚的舊思想封建觀念，講究門當户對，但覺慧不在乎門當户對這種觀念，在這個封建家庭的高公館裏，第一個敢於打破這個舊的傳統等級觀念。

二、單純幼稚的形象

覺慧的幼稚首先表現在對反封建鬥爭的激烈性缺乏必要的思想準備，有時把複雜的鬥爭看得過於簡單，有熱情有抱負而過分誇大了個人的力量，一有點勝利便得意忘形、沾沾自喜，導致他的反封建鬥爭呈現着狂熱性。如：高老太爺臨終之前，第一次感到失望、幻滅，在無可奈何的情況下，為了緩和祖孫兩代的矛盾，忽然變得“慈祥”起來，並答應覺民與馮家的婚事不提了，於是覺慧高興得手舞足蹈，奔走相告;當高老太爺對他説“我喜歡你”時，他竟在祖父面前突然感情爆發，大聲哭了起來。這些舉動既帶有出身階級的侷限，又表現出他的幼稚和不成熟。除此之外，對於演劇情時，覺民眼中的覺慧是膽小的，總是演不好“黑狗”這個角色，甚至有時背得熟練的台詞一上台就忘記了。

其次，在婚姻和思想這兩者的問題上，覺慧也具有單純、幼稚的一面。一方面表現在覺慧和鳴鳳相愛事件上，時不時地就處於一種很矛盾的狀況中。當時在封建習俗深厚地籠罩着的一切封建大家庭裏，少爺對婢女的愛情幾乎是一件不可思議的事。但覺慧由於受新思潮的影響，最初懷着“同情”、“喜歡”和“不平”的心情，產生了想拯救天真無邪、純潔美麗的鳴鳳逃出可怕的處境，萌發了要同鳴鳳結為伴侶的想法，但有時候自己想了想，這是不可能的事情。從這裏看來，覺慧對這段感情不堅定，當在梅園見到鳴鳳，覺慧為了試探鳴鳳的心時，説要去告訴太太鳴鳳的心已不在高公館裏，得知祖父要把自己心愛的鳴鳳送給馮樂三，這個消息使他想了整整一夜，因為覺慧有“進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心”這兩個理由，在鳴鳳面對強大的封建專制力量、孤苦無援時做出了殘酷的決定――“覺慧把鳴鳳放棄了”。就這個決定讓他倆始終沒有一個完美的結局。

覺慧與高老太爺有不同的人生觀念，走着不同的人生道路，在政治思想態度上他們是死對頭。如：他的思想、行為祖父都反對;他和鳴鳳相愛被祖父間接逼死了，使他很後悔;覺民的婚姻也是不經過本人的同意就一手操辦。就是這一連串的問題使得覺慧與自己的祖父關係逐步惡化，他反對到底、毫不讓步。鳴鳳死亡，覺慧認為他們的力量不夠才導致這種悲劇發生在自己身上，這段感情在很大程度上加強了覺慧的叛逆之心。鳴鳳是覺慧在高家唯一想要有關係的人，可偏偏命運捉弄人，讓覺慧在心裏留下了陰影。就因為這件事增加了覺慧對高老太爺的恨意，但畢竟高老太爺是他的祖父，“血濃於水”，即使高老太爺把鳴鳳給逼死了，雖然在他們祖孫心中彼此之間存在着隔閡，但在高老太爺臨終時，他還是為祖父感到很傷心。可事實已存在覺慧內心，他們祖孫之間無形地有了一道高牆，彼此心中的隔閡無法消除，也是永遠都不能解除的一道障礙，也可以説是一種遺憾。而這種遺憾也正是覺慧天真單純、幼稚的一面，因為他們祖孫之間的隔閡是無法解決的。這是由於高老太爺有封建家庭的舊思想，而覺慧有新思想，是有理想的青年，覺慧身上透出了單純幼稚，同時也反映出當時他極力反抗高老太爺的舊封建勢力突出了一個年輕人的朝氣與精神。正是這樣，覺慧才在高公館裏成了一個突破眼球的人物。

最後，覺慧同情被侮辱者和被損害者，憎恨那些把自己的快樂建立在別人的痛苦之上的惡作劇，但他找不到正確的方法去解救他們，以為自己不坐轎子，給乞討的小孩一點錢，就能改變被壓迫者的地位、處境。這些都表現了他的幼稚和天真。