覺新人物形象分析

長篇小説《家》，是文學大師巴金的代表作，也是中國現代文學史上一部優秀的現實主義長篇鉅製。在小説中作者以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十餘個，我今天來説説其中的高覺新。

《家》中的高覺新，是一個新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統思想，但也對封建家庭的腐-敗感到不滿。他的性格上具有較突出的兩重性。

高覺新具有美好的素質，才資優異，聰明好學，有着美好的理想和追求。高覺新自小就是個聽話、孝順的好孩子，這是一種合於傳統禮教的孝子賢孫的理想性格，是父母心目中的“寧馨兒“，卻也是導致他悲劇命運的致命弱點。他是成績名列全校第一的優秀生，也曾經有過夢想，想做化學家，曾想畢業後繼續上大學，甚至去德國留學深造。但作為在“五四”之前成家立業的人，他接受了封建正統觀念，奉為行動的準則。雖然五四運動的新思潮對他有所觸動，但他難以擺拖封建思想的束縛。覺新的思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴重地扭曲：他同情弟弟們的鬥爭，但長房長孫的地位和封建家庭的教養又使他逆來順受。覺新的青春朝氣和青年的夢想在沉悶的實際生活中漸漸消失，生活磨鈍了他的感覺，但自身又無力擺脱困境，經常陷於極度的痛苦之中。

高覺新自幼生活在一個封建大家庭，受到過充分的封建倫理道德的教育，封建道德意識在他的思想意識中是非常深刻的。“孝道”要求子女無條件地順從父母的意願，為了實現父母的意願，哪怕是自己吃再多的苦，受再大的委屈都是理所當然的。在祖父與父母面前，他必須要“孝”，父母死後，他必須承擔起“長兄如父”的責任而走向自己的人生悲劇。高覺新的父母早亡，繼母周氏軟弱無能，又不是高覺新父親的原配夫人，而覺民、覺慧與淑華年齡還小，在整個高家都沒有充分的發言權。這樣身為“長子”的高覺新就不得不自覺地承擔起“長兄如父”的重擔。由於頑固的封建勢力和社會思想的桎梏，再加上覺新自己的的特殊身份與幼年遭遇，才造成了他的妥協與懦弱。他的心路歷程反映了五四時期家庭倫理關係的變化和處於新舊思想交替時期人們的精神特徵。

覺新悲劇性格的偶然性，深刻地提示了其所以為悲劇的社會歷史必然性。明知所作所為害人害己，卻不敢也不想改變這灰色的命運。同時，無奈中製造他人的悲劇，所以也就覺得特別可悲、可歎、可憐、可恨，使讀者於強烈的震撼之後開始反省。高覺新做奴隸而不得的性格悲劇，則深刻地展現了民族文化心理缺陷的沉重歷史痕跡，同樣警示人們“哀其不幸，怒其不爭”中，進行更高的要求，文學形象是作家對生活的真實的描寫和對生活評價的深刻性的統一。高覺新形象的價值是他對封建專制主義的揭露和攻擊。

高覺新這個文學形象在巴金先生有潛在的創作動因, 他代表着一代知識分子的精神特徵。即使對當代人, 這些精神特徵也沒有變得陌生,因為它的歷史根據依然存在。

覺新人物形象分析 [篇2]

《家》是我國著名文學家巴金先生的一部長篇小説。巴金,本名李堯棠,字芾甘,四川成都人,1904年出生在一個官僚地主的大家庭裏，因從小失去父母，在家庭中受到他房長輩的欺壓，所以能比較真切地感受到家庭專制對年輕人身心的摧殘；推而論之，他對社會上一切壓制人性，妨礙個性發展的專制制度都深惡痛絕。①他曾宣佈：“我現在的信條是：忠實地生活，正當地奮鬥，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。我的上帝只有一個，就是人類。”②這種“人類至上”的思想後來成為他的人道主義思想的基本核心。他主要是反對專制和強權，追求極端的個性自由。③在這種思想下，巴金寫出了《家》這部小説。這部小説是巴金創作中成就最高﹑影響最大的一部作品,也是我國新文學史上的一個重大的收穫.

長篇小説《家》寫成於一九三一年,它所描寫的是“五四”運動之後,成都地區一個封建大家庭走向崩潰的真實故事.故事發展的時間不長,不過就是從一九二○年冬到一九二一年秋的八﹑九月的時間,但卻集中地揭露了封建家長的專制制度的血淋淋的罪惡,展示了在温情脈脈的家庭關係掩蓋下的勾心鬥角,暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥,也描寫了新的時代思潮所喚起的一代青年的覺醒和反抗,從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的歷史命運。巴金對自己生活了十九年的封建家庭懷有極大的厭惡感，他通過《家》這小説真實地展現了"五四"時期一個大家族的生活圖景和歷史畫卷，宣告新民主主義革命的崛起，民主勢力急遽覺醒，封建勢力日趨沒落，以高老太爺為代表的、以宗法禮教第1頁共9頁 為思想支柱的封建家庭必然徹底崩潰。《家》重點描寫的是封建家庭中叛逆青年同封建家長之間的矛盾衝突和鬥爭，出身剝削階級家庭一代青年在五四精神召喚下，逐步覺醒。巴金在《關於〈家〉》中説"我要向一個垂死的制度叫出我的‘我控訴'"，"所以我要寫一部《家》來作為一代青年的呼籲"。④《家》情節曲折生動，矛盾錯綜複雜，尤其是人物性格的塑造，

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