貂蟬人物形象分析

在《三國演義》的第八回、第九回所描寫的“連環計”故事中，貂蟬被濃墨重彩的刻畫出來。她美麗，王允為董卓的專權數日愁眉不展，而一見貂蟬立刻想出了非美人不能實施的“連環計”；她有情有義，為報答王允的“優禮相待”而主動請求“倘有用妾處，萬死不辭”；她聰明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄呂布，使出兩副心腸，裝出兩副面孔，巧妙周旋，最終達到了使呂布殺董卓的目的。至此，在羅貫中生花妙筆之下，一個集忠義、美貌、聰明一身的女子形象嶄然而立，熠熠生輝，光芒四射。她的美貌與才智，甚至讓整個三國時代的天下英雄失魂落魄。貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國演義》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。

一、閉月之貌

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，她嫵媚窈窕，妖冶動人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了閉月之貌的千古美女。她一雙烏黑髮亮的眸子，似喜非喜，淡淡一轉，攝人魂魄。

首先，王允被美豔迷人的貂蟬驚呆了，於是錦雲堂拜貂蟬。當貂蟬輕舒廣袖，像月宮飄然而至的仙女那樣起舞時，呂布看得如痴如醉，色眼圓睜。而後時董卓，他在酒闌席散之時，擁着貂蟬笑逐顏開，打道回府。從此以後，貂蟬周旋在這二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。貂蟬以自己為誘餌，使董卓、呂布父子色迷心竅，自相殘殺。其實在羅貫中的筆下，對於貂蟬的美色並沒有什麼特別的描寫，但從董卓與呂布見了貂蟬以後如何神魂顛倒來看，董卓是一介匹夫，而呂布可是風流倜儻的，所謂“人中呂布，馬中赤兔。”連這等人物都會為了貂蟬而殺掉董卓，可見這貂蟬的美貌是非常誘人了。

二、有才有情

貂蟬，有人評論她是歷史上十大女強人之一。單單是美貌，而沒有才情，恐怕也難以施展美人計，吸引人還有她的歌喉與舞姿以及她有膽有識，有勇有謀，上能為國家除害，下能報答王允養育之情，堪稱三國女性中美貌與智慧，剛毅與膽識的化身。

貂禪僅僅是司徒王允的一個養女，當她發現父親王允愁苦的時候跟着唉聲歎氣。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，於是利用貂蟬設下美女連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。

貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裏，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的.結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。

貂蟬美貌和才情引發的故事，實在讓人唏噓不已。她的美貌註定要被所謂的事業所奴役，她何嘗不知，將來的命運無異於周旋於兩虎之間，稍有差池，便身首異處。但她仍鎮定自若，還催王允“望即獻妾與彼”，因為她已“自有道理”。“自有道理”四字看似簡單，在這種情況下説出來需要多大的膽略和氣概。在滿朝文武都不敢站出來與董卓抗衡，與朝廷分憂的情況下，這個年方二八的弱女子挺身而出，以犧牲自己的青春與肉體為代價，擔負起拯救“漢天下生靈”的重擔。她既有對王允感恩圖報的心理，更多的還是與“國家大事”聯繫在一起的。可以説，這種精神與漢初和番的王昭君是一樣偉大的。後人毛宗崗於此嘉許道：“貂嬋之功可書竹帛。”借李贄之名評點《三國演義》的葉晝更稱貂嬋為“神女”，她是捨身取義的不凡女子。她犧牲了她自己，為劉氏江山除奸，也為蒼生除害，是一大功臣。

貂蟬雖然深明大義、有膽有識，是“重扶社稷，再立江山”的功臣，但在王允的連環計中，在三國時代風雲變換的政治格局中，她只不過是王允手中的一張牌，僅僅是政治鬥爭中的一個工具而已。也許因為作者本身是男人，然後他的觀點就偏向男人，在他看來，這個女人雖然為大漢社稷是出了力流了汗，但這個人是個不祥的之物。貂禪作為美人計的主角，在《三國演義》中居然沒有提到她的下場，就是一句“移布家小至許昌”了事，才貌雙全的貂禪也就以這樣默默無聞的結局而告終了。也就是説貂蟬她作為政治鬥爭的工具的功能一旦完成，則無需再去關懷她的命運。

“十八路諸侯到底不如一女子也。”這個在《三國演義》中最豐滿的女性角色，也是映證了當時社會的“男尊女卑”的現象與思想，女性只是男性的附屬品，只是男性傳宗接代及玩享的工具罷了。哪怕你是美貌、才、情三全，但仍然只是工具，被利用完後，沒有人會記得貂蟬這個大功臣了。

貂嬋這一人物是於東漢末年的政治鬥爭緊密聯繫的，她深明大義、忍辱負重，憑着自己的機智勇敢剷除了禍國殃民的罪魁禍首董卓，具有深刻的社會意義。

東漢末年，董卓一度專權，其間，他為所欲為，幹下了諸多禍國殃民的事情。

首先，他敗壞朝綱，禍害國家。為了控制皇帝，手握大權，，他廢少帝劉辯，立劉協為帝。廢帝以後，他自為“國相”，從此，他贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，威福莫比。為了“斬草除根”，

他又以殘暴的手段殺害了少帝與何太后。此後，他名為國相，勢及天子，朝廷就如同他一人之天下。它濫殺無辜，殘害異己；他夜入皇宮，姦淫宮女，就連公主也不放過。他還把自己的親族盡封為侯。由於他的胡作非為，使朝綱敗壞，羣臣離心，致使戰火紛起，天下大亂，國家四分五裂，名存實亡，斷送了漢朝數百年的江山。

其次，他強搶豪奪，殘害人民。董卓對自己的軍隊不但從不管教，反而放縱他們肆意搶劫財物，掠奪婦女。他們所到之處，雞犬不寧，人不能安生，物不能保主，洛陽一帶陷於一片恐怖之中。有一次，卓率軍隊外出，時當二月，村民社寨，男女皆集。卓命軍隊圍住，盡皆殺之，掠奪婦女、財物裝載車上，把男子的頭砍下千餘顆縛於車下，排成車隊回洛陽，揚言是殺敵大勝而歸，又與城門外焚燒人頭，把婦女、財物分給眾軍士，供他們享用。公元一九零年，卓挾帝遷都長安，百姓們不願意離開自己的家園。卓為了威逼人們離開洛陽，命令把洛陽的宮殿、官府和幾百裏的房屋全部燒燬，洗劫一空，使人們無家可歸，不得不離開洛陽。洛陽周圍數百萬人口西遷長安，一路上，百姓遭眾軍士的踐踏和搶掠，死傷很重，道上全是屍體，啼哭之聲震天動地，卓就是如此的濫殺無辜，草菅人命！為了掠奪錢財，他連死人也不放過。他命人挖掘皇帝和公卿百官的陵墓，盜取珍寶，軍士乘機挖掘官民墳冢殆盡。卓把搜刮的民脂民膏築建了供自己享樂的眉塢，役民夫二十五萬築之，其倉庫屯積了二十年的糧食，選美女八百人

實其之，財物不計其數，其規模不亞於長安。卓為一己作樂，耗去了無數的人力和物力，使人民墜入了水深火熱的深淵。

第三、卓嗜殺成性，欺壓同僚。卓對待自己的同僚也殘暴至極。有一回，卓大會百官，酒至數巡，布入，向卓耳語幾句。卓笑曰：“原來如此。”命佈於座中揪張温下堂。不多時，上了一道菜，大家一看，卻是張温的人頭。百官嚇得魂不附體，卓卻談笑自如。又有一次，公卿百官送卓出城，卓留宴，適逢北地招安降卒數百人至，卓即命於座前或斷其手足；或鑿其眼睛，或大鍋煮之。哀號失去人聲，慘不堪睹。百姓戰慄失簪，卓仍飲食談笑自如。

由於卓的欺主害民、專橫殘暴和倒行逆施，使得百姓有倒懸之苦，君臣有累卵之急，舉國上下無不切齒痛恨，恨不能喝其血，餐其肉。然而對於卓，大家卻無可奈何。百官或屈於卓的淫威而一意奉承，或不堪卓的暴虐而外逃，或忍氣吞聲，空自歎息。一世英雄曹操立志要救黎民於水火，救國家於危難。他想以獻刀為名刺殺卓，結果因時機不成熟而未能得手。十八路諸侯結成聯盟，組成幾十萬大軍，氣勢洶洶來討伐卓，卻因各諸侯之間的勾心鬥角而連連失敗。在這種情況下，誰若能殺了董卓，便是為國除賊，為民除暴。貂蟬正是在這種情況下出現的，他為了報主人恩，為了剷除國-賊，忍辱負重，不顧自己的名節，不計個人的生死，介入了殺卓的重大政治鬥爭之中，並憑着自己的機智勇敢獲得了成功。因而，貂蟬這一形象有着深刻的為國為民除暴的社會意義。