賀秀蓮人物形象分析

賀秀蓮在農村長大，從小就養成刻苦耐勞、勤儉持家、尊老愛幼的優良品德，只要作為一個傳統女性應該有的美德，在她身上都能夠找到。她以丈夫為天，對愛情專一、痴心，對男人從一而終，性格温順而且善良賢惠，有着極強的奉獻精神。

她作為一名傳統的女性應該是幸運的。雖出身農民家庭，但卻有選擇愛情的自由。她只要找一個讓自己隨心的丈夫，就可以不要彩禮，這樣的決定不僅在當時的那個年代，就是處於現在也是一個比較大膽的創舉。於是緣分促使遠方的窮小子孫少安與其結識。秀蓮與孫少安的結合是幸福的，彼此間雖不屬父母之命，但也是媒妁之言而成的。在路遙筆下的女性中，秀蓮不同於戀愛中的女性那麼完美空洞，它有自身的慾望和缺點，是個實實在在的人。秀蓮與少安一見傾心，他欣賞少安身上那股很強的悍性，喜歡他身上那種即使討飯也踏實的安全感。秀蓮是一個體面、精明、開朗、樂觀的普通姑娘，也正是莊稼人所夢想的那種女人。她對愛情的追求是熱烈、執着的。第一次與少安見面便捨不得他走，又與少安同去雙永村，最後主動提出年後就結婚。“有知識的人或許可以讓愛情具有羅曼蒂克色彩，但是普通的農家姑娘秀蓮卻有一顆更執着於愛情的心。”雖然秀蓮與少安都出身於普通農民家庭，可謂門當户對，但相比之下，少安的家境卻遠不如秀蓮的家境殷實。為了追求自己心中的那份真愛，為了能真正得到這份愛，為了能和自己所愛的人生活在一起，苦一點、累一點、窮一點，對秀蓮來説都無所謂。因為秀蓮堅信：自己可以和少安用勤勞的雙手共同把這個貧窮的家變得富有起來。因此，秀蓮毫不猶豫地走進了那個所謂“無底洞”的家庭。結婚時，秀蓮和少安連一孔屬於自己的窯洞都沒有，而住在飼養室中。婚後的生活雖然無法一時從貧困中擺脱出來，但有丈夫的體貼關懷，秀蓮還是比較幸福的。

在秀蓮的心目中，丈夫一直是最值得她依賴，最值得信任的人。因此她冒着家庭生活可能會陷入更窘困狀態的危險，給予丈夫事業上最強有力的支持。當丈夫的事業遇到挫折時，他並沒有病倒，也沒有埋怨丈夫，更沒有對丈夫、對這個家失去信心，而是給予丈夫更大的支持關愛。為了能讓丈夫樹立信心再次創業，他多次求助於孃家，併為少安出謀劃策，在秀蓮的物質與精神的雙重幫助下，少安終於走出了失敗的陰影，成為事業上的強者。作為丈夫的賢內助，它既可以為工人做飯，又可以幫丈夫開發票當會計。秀蓮為了這個家，置孕身與疾病不顧，與丈夫同甘共苦，共同興家。然而就在丈夫的事業蒸蒸日上，達到輝煌之時，秀蓮卻因積勞成疾而倒下了……與丈夫患難與共的妻子，我們可親可敬的秀蓮就這樣無聲無息地離開了。

作為讀者，我們不能不為此而動容，不能不為此而感動，不能不為此而流淚、有首歌唱到：“你是幸福的，我就是快樂的'，為你付出的，再多我也值得……”的確，秀蓮為了自己的愛而默默耕耘着，為了自己的愛而默默付出着，而不求回報，但老天爺似乎總是容易嫉妒，讓這麼好的女人在生活剛剛過好的時候，竟讓她患上了肺癌，帶着對丈夫孩子的眷戀撒手人寰，最終把自己的青春和生命獻給自己所愛的人。作者對這個傳統婦女寄予了深切的同情和憐愛，比起如聖女般無瑕的田曉霞，她只是一個普通的勞動婦女，她甚至保留着一些農村婦女的固有缺點：比如説鬧着分家等，但她對丈夫的摯愛，對公婆的孝順，對家庭的任勞任怨都使我們對她由衷地充滿敬意，些許缺憾反而使她的形象更豐滿、真實。秀蓮身上折射出的讓人心酸的樸素的美，是黃土高原上悽婉的悲歌！

唐朝詩人白居易的《太行詩》寫道：“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人”讓我們體會到女性命運的悽慘、悲涼。導致女性如此命運的究竟是什麼呢？是傳統道德觀念，是傳統社會意識，還是傳統女性自身？是什麼造就了賀秀蓮的個性？又是什麼造成了她悲劇的命運？首先取決於她自身原因，個人價值觀導向方面。對於賀秀蓮來説她一生最大的幸福就是對少安一生的付出，就是她的人生目標和理想所在。每個時代的人都會打下階級的烙印，這與她所處的社會環境也是有很大的關係的。不論是雙水村還是江西老家都是處在一個相對閉塞的環境中，沒有外來文明的衝擊，有的是幾千年的優良傳統、封建世俗、男尊女卑思想等等，理所當然地造就了秀蓮這封建社會的典型的“賢妻良母”的傳統女性形象。正如作品中所説“温暖的女人的懷抱，對於男人來説永遠就像大地一樣寬闊而深厚，撫慰着男兒們創傷的心，給他温暖，快樂和重新投入風暴的力量”。

正因為如此，註定了她的愛情像一隻荊棘鳥，一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優美動聽。從離巢的那一刻起，它就在尋找着荊棘樹，直到如願以償，然後，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脱了自身的痛苦，而歌聲響遏行雲，使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界在靜靜地諦聽着，上帝也在蒼穹中微笑。

《平凡的世界》中賀秀蓮是一位典型的農村婦女形象，純潔、善良、本分、賢惠、有很強的奉獻精神，她雖只接受過國小教育，沒多少文化，但中華民族的傳統美德卻牢牢地刻在她的骨血中，她作為普通農村姑娘中極平凡的一個，秀蓮的愛情也沒有那般色彩斑斕，但她對丈夫忠誠，以黃土高原上女性特有的柔情和體魄，在平凡的生活中，哺育着她和少安相依相伴的愛情，操持着屬於她自己，屬於她和少安，同時也屬於她的整個家庭的人生。

農村嫁娶之時，女方對男方的彩禮很在意，如果彩禮太少，女方大多數都不樂意，更別説分文不要了。然，我們的秀蓮卻是一個大膽勇敢的女性，既不要少安的彩禮，還不嫌棄他家的爛包光景，非常願意跟他在一起，認為哪怕跟着少安討飯，心裏也有踏實的安全感。第一次的見面，秀蓮就把她這一顆年輕而熱烈的心交給了這個小夥，並且全身心得愛他，為他着想。少安和秀蓮要結婚的時候去買結婚穿的衣服，秀蓮知道少安家的光景不好，自己只要最便宜的衣料，而給少安用好的布料，連店員都説從來沒有這樣的情況，女方不僅不要好的布料，還要給男方用好的。這就是我們的秀蓮，率真，善良，體貼。

第一次見面便捨不得少安離開隨後與少安同去雙水村，真真切切地看到少安家的窮困潦倒，她沒有嫌棄，而是打心眼裏心疼這個男人，全家老小的生活重擔全壓在他的肩上，她要幫他一起承擔，她要成為他的依靠，和他一起愛他的家人。在打棗節的時候，秀蓮撿了一會兒棗，就馬上跑到少安奶奶身邊。把綿軟的棗剝掉皮給老太太吃，多麼善良的秀蓮啊，善良的讓人心疼。

秀蓮有中華的傳統美德，然也有着不可避免的缺點。鬧着分家，自私，但她的這些不好。更顯得人物真實，而且她都是為了少安，對少安的愛毫無保留，有時甚至傷害到他的家人。她嫁給少安之後，早上吃飯，把稠的粥都盛給少安。從奶奶的籃子裏拿白饃。她的這種自私，不是為了自己，全是為了心愛人兒，哪怕自己餓着不吃，也要讓心愛的人吃飽，在她的認知裏，她的男人是這個家最累的，理應要吃飽，要不然如何再幹勞苦的工作，一心一意地愛着他，也是這種自私讓秀蓮變得更可愛。正是因為她和丈夫火熱的愛情生活，她才能忍受着如此的飢餓和貧窮，對秀蓮這樣的姑娘來説，只要和心愛的人在一起，就算餓肚子，心裏也是暢快的！

這位山西姑娘走進了少安的生命中，成為少安生命中不可缺少的重要組成部分，並逐漸在日後的生活中不斷展現出自己熾熱的感情，對少安的信賴。對家庭的熱愛，對生活的期待。

孫少安揹負的太多太多，一路走來是那麼艱辛，生活對少安這樣的青年小夥，是那樣的殘酷但他也是幸運的，老天讓秀蓮來到他的生命中。

文革結束後，少安開始辦磚廠，秀蓮在家裏和磚廠兩頭奔波，卻毫無怨言，做少安強有力的後盾；當少安遭受了第一次的創業失敗時，秀蓮對少安毫無埋怨，她除了自己內心要像少安一樣承受破產的痛苦外，同時還千方百計的安慰他，幾次求助於孃家，為少安出謀劃策，從燒火做飯到會計核算，還跟他説寬心話。陪伴他，支持他，甚至當少安苦悶至極，無端向她發火時，她也心甘情願的當他的出氣筒。這時的她，更像少安的母親，完全的自我奉獻，成為少安的精神支柱，因為她堅信，困難會過去的。她在少安最需要的時候，以黃土高原女性特有的柔情和體魄，成為這個揹負太多重擔的青年漢子身心疲憊暫時停泊的港灣。

然而，馬上要有好日子的時候，老天又太狠心，讓她突發肺癌，奪取她鮮活的生命，讓她從此與心愛的人少安天人永隔。

對秀蓮來説她最大的幸福就是為愛的人付出一生。她與大多數的農村婦女相比，她是幸運的，有選擇愛情的自由，她只要找一個讓她隨心的丈夫，就可以不要彩禮，住飼料房，這樣的決定不僅在當時那個年代。就是在現代也是一個大膽的創舉。於是緣分促使她們相識，秀蓮與少安的結合是幸福的，她是幸福的。

秀蓮的愛情就像一隻荊棘鳥，一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優美動聽。從離巢的那一刻起，她就在找尋着荊棘樹，直到如願以償，然後把自己的身體扎進最長嘴尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉，在奄奄一息的時刻，它超脱了自身的痛苦，而歌聲響遏行雲，使雲雀和夜鶯都黯然失色。

路遙在在作品中寫到：“有文化的城裏人，往往不能想象農村姑娘的愛情生活，正是由於像她沒有文化的女性，精神不會太分散，對於兩性之間的愛情非常的專注，所以這種感情更為豐富，激烈。”

每個人都有來到這個世上的使命，而秀蓮的使命就是為少安而生，支持他幫助他去擺脱困境。當使命完成，她離他而去，演繹了一個悲愴與希望的人生。

耳邊回想起她對少安説的那句：“你笑俺陪你笑，你流啥淚，俺都替你抹。”這聲音那麼動聽，那麼温柔，宛如天籟。