奧涅金多餘人形象分析

俄-國最偉大的詩人普希金開創了“多餘人”的先河。他的代表作《葉普蓋尼·奧涅金》的主人公是“多餘人”中的典型。“多餘人”是十九世紀俄-國文學作品中貴族知識分子的形象，主要產生於二十至五十年代的俄-國貴族革命時期。在當時，一些受過西方資產階級啟蒙思想的影響具有較高天賦和才華的貴族知識分子，既不滿上流社會的腐-敗，憤世嫉俗，又無力與資產階級決裂；既有朦朧的追求，希望有所作為，又脱離人民，遠離革命。結果，在碌碌無為中，虛度一生，成為“多餘人”。

奧涅金是俄-國文學史上第一個“多餘人”形象。奧涅金對上流社會空虛無聊的生活感到厭倦和膩煩，他按照法律規定成了伯父遺產的唯一繼承人。寧靜的鄉村生活暫時使他擺脱了城市的喧囂和煩惱，他着手改革，廢除沉重的徭役制，但單調乏味的鄉間生活又使奧涅金陷入苦悶憂鬱之中。鄰村來了一位剛從德國留學回來的青年詩人連斯基，兩人性格迥異，共同的興趣使他們成了朋友。連斯基正在與拉林家的小女兒奧爾加熱戀。在連斯基再三催促下，奧涅金拜訪拉林家，結識了奧爾加的姐姐達吉亞娜。奧涅金的出現攪亂了她的芳心，她主動地寫信給奧涅金，表白了自己的愛慕之心。奧涅金知道他並不愛她，不想欺騙和玩弄對方的感情，便拒絕了達吉亞娜的一片情意。由於拒絕了達吉亞娜，他想出國旅遊，異國他鄉的風情並沒有驅散他心頭的苦悶和失望，他終於返回彼得堡。這時達吉亞娜已經嫁給一位將軍，成了社交界的名人。奧涅金在一次舞會上見到了達吉亞娜，他明白自己愛着她，但達吉亞娜承認自己內心仍然保持着對奧涅金真誠的愛，可她已經嫁人，因而將一輩子忠於丈夫。奧涅金那躁動不安的掙脱，和無力擺脱舊習慣的苦痛所形成的性格是俄-國一代青年精神的寫照。奧涅金是俄-國“多餘人”的代表人物。

奧涅金生活在封建勢力、貴族勢力以及反動宗教力量的共同壓制下，周圍的清規戒律束縛着他的思想。他在這種崩潰中失去了固有的依託，忍受着幻滅的痛

苦和對未來的恐懼，他深感絕望。他有先進的思想，激烈的言論，在局部的反抗和激烈的言論中聲討社會。而他的力量是單薄的，他曾經為了改變這個社會的風貌而努力過，但是嚴酷的現實又使他不能有所作為，他鬥不過他們，他不得不一步步地妥協。他脱離羣眾，又無能為力，最終他還是一事無成。對於感情，奧涅金還是十分理智的，他沒有因為達吉亞娜家庭富裕和她漂亮的外表而對她阿諛奉承。雖然他感覺到她樣樣都不錯，但他對她還是沒有感情。當達吉亞娜鼓起勇氣向他表白時，他並沒有接受她，而是拒絕了。三年後，他回到他的故鄉，當他再次看到達吉亞娜時，他明白自己是愛她的，可一切都晚了。奧涅金是一個有思想的人，他看過很多書，不過，他總是缺乏行動。他的一生都是處在後悔中，他太懦弱，以致於到結果還是一事無成。

奧涅金的人生是一個悲劇。他步滿貴族的腐朽生活，關心祖國的命運，同情勞動人民，努力去追求精神寄託。他所受的貴族教育和影響使他又不能正確有效地發揮自己的才能，成為一個無所事事的多餘人。我覺得奧涅金缺少一個目標，就像哲人説“給我一個支點，我就能撬起整個地球”，他缺少一個點——他自身所需要的奮鬥目標。除此之外，他還缺少一個動力，讓他堅持的動力，他有思想，可他沒有毅力去完成他的目標，他缺乏行動。他總是對自己沒有信心，沒有恆心，一步步墮落，到結果，發現自己還是站在了原點。

在普希金的文學作品中，他是一個“永遠不會站在政府方面”，也“永遠不能站在人民方面”。他的靈魂空虛，缺乏毅力和恆心，也沒有實際工作能力，認為是貴族生活養成了他的惡習。腐朽黑暗的社會使他找不到生活的方向。簡言之，相對於俄-國社會的環境而言，他是“多餘”的。然而，我們誰都不敢對我們的生存環境大聲宣佈“本人必不可少呢”歷史的脈搏不會因為某一個人的或缺而停止跳動。

奧涅金的形象是俄-國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族和知識分子的典型形象。一方面，他受到歐洲民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義思想，品格和氣質都高於周圍的貴族子弟，同時，他沒有明確的政治主張和社會

理想，現實社會看不到出路和希望，所以，他不會與社會反抗，苦悶，彷徨、憂鬱、痛苦對生活極端的冷漠。另一方面，他希望可以改變現狀，但又不可能與社會決裂，所以，他不會與社會反抗，對生活態度是消極的逃避。總之，他既不願意與貴族同流合污又不能站在農民這一邊，成了一事無成的“多餘人”，脱離了人民羣眾。

奧涅金之所以是奧涅金，在於他所產生的“多餘感”。高度發展的智力找不到自己生存於世的理由，上流社會窮奢極欲，又俗不可耐，愛情不過是虛情假意，書本上寫滿了無聊與欺騙，生活所顯示ide虛幻進而使他超越了本身生活，去思索生命的意義，但他找不到答案，他成為了一個懷疑主義者，奧涅金的“多餘感”正是根植於其內心深處的懷疑主義，他失去了生命的熱情和生存的勇氣。

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